常文浩，张 倩

（江苏理工学院体育部，江苏常州 213001）

茶文化在中国有着上千年的历史，其对中国人来说具有十分重要的意义，茶道精神与少数民族体育文化的核心有着必要的联系和共同之处，民族的发展脱离不了文化的发展和继承，随着少数民族经济的不断发展其民族文化的继承和发展也变的越来越重要，这其中体育文化就是典型的代表，我们需要充分的利用茶道精神来影响和推动少数民族体育文化的继承和不断发展。

1 茶道精神的概述

茶文化在中国的发展历史悠久，经过了上千年的不断沉积和发展，其所具备的核心思想也是我国文化的一个具体体现。茶道简单的可以理解为喝茶的方法或者方式，具体指的是从泡茶、品茶到最后喝茶的一个全面的过程，道则是一种方式和方法。我国的茶道精神主要指的是“廉、敬、和、美”，这其中最重要的就是“和”。茶道精神所倡导的“和”摒弃了原先儒家思想所提倡的“中和”的思想，而是讲究天人相合的一种和谐美。茶道在个人的修身养性上则能够彰显出一种端庄并且儒雅的王者之范。通过各个历史时期饮茶人对茶道的定义，我们可以从中受到许多的启发，茶文化其实就是借助茶叶这个事物来进行一种特定的文化、思想的传递和发扬，我们可以通过品茶来理解茶道精神，进而去品味和思考人生，最终使人和大自然之间能够彼此和谐发展和相处。

茶道精神是茶文化的一个重要组成，它所具有的文化和思想内涵在不断的影响着我们的文化发展，甚至对世界文化的发展都有着重要的意义。其对人的行为和思想都有着积极的教育作用，少数民族很多的文化以及习俗的继承和发展都受着茶道精神的推动和影响。

2 少数民族体育文化的大体内容

我国是一个民族大国，由五十六个民族组成。由于我国的国土面积非常辽阔，各种地形在中国都有具体的存在，在古代受交通条件的限制，各个民族之间缺乏足够的交流以及沟通，这种典型的农耕类型的社会，造成了各个地区之间的文化和习俗都有着明显的差异，最终使得我国各个民族之间存在着很大的不同，还有很多区域性的文化差异。

中国的少数民族之间存在着很大的文化差异，不断体现在艺术特色和民族风俗上，也体现在各个民族的生活习惯以及体育运动等方面，所以各个民族的体育类型也不尽相同，种类繁多。少数民族的这些不同种类的体育运动不但是我国体育文化的宝贝财富，同时也是世界体育文化不可缺少的重要组成。我国少数民族的绝大多数体育运动都是来源于日常的生活，从人们的日常活动中演变出来的，是中国各个民族人们勤劳、热爱生活的象征，也是构成整个中华民族传统文化的重要一份子。

随着新中国的成立，我们的相关部门采取了很多的有效措施来保护和传承我们少数民族的各种体育运动，比如说国家每年都会邀请各个民族优秀的运动人员以丰富多彩的形式来表演各自的传统体育运动，常年不断的表演对少数民族体育文化的传承和发展起到了十分积极的作用。我国各个少数民族的体育运动主要可以分为8种类型，主要是赛马、阿莫朵、射箭、赛龙舟、跳高、打布鲁、爬山、毽子等等。这其中有几项是比较冷门的，需要在下文给大家稍微解释一下。随着时代的发展，国家对少数民族体育文化的传承和发展也越来越重视，在政策和财政等许多方面都给予了很大的帮助以及支持。

打布鲁：这种体育运动是蒙古族人们在日常的生活和劳作中创造出来的，将蒙古族人们性格里的豪爽淋漓尽致的体现了出来。这个运动中的布鲁的是将几种不同的金属片（铅、铜以及铁等等）包在形状有点像镰刀的的木头上做成的，它的形状不统一，扁的圆的都可以，其重量也不都相同，在200克到500克之间都可以。比赛的规则也比较的简单,就是比赛的双方来互相击打布鲁，接不到布鲁的一方为失败者。

阿莫朵：这种运动是我国西南边疆的人们根据日常生活研究出来的，它的运动规则跟现在的羽毛球有很多相似之处，是一种非常有意思的体育运动。阿莫朵指的是一种特殊制作的球，它是由鸡毛制成的，形状也跟羽毛球类似，只是它的毛跟羽毛球相比比较少，仅仅只有三根，特点是中间部位比较窄，底盘做的比较大。比赛的具体规则是：比赛的双方至少各自两名队友，在不借助其它工具的情况下用手击打球（阿莫朵），直至一方的球落地。

3 现阶段少数民族体育文化传承和发展所存在的不足之处

少数民族体育文化主要指的是各个民族的传统文化之中所包含的体育文化的那部分，它是各个民族生活和劳动实践得来的产物。随着社会的发展和进步，由于种种的原因很多的不足和问题出现在少数民族体育文化在继承和发展过程中。

3.1 没有把握好少数民族体育文化的传统性跟现代性之间的平衡关系

不论什么样的文化要想得到良好的传承以及发展就跟现代化的生活脱不开关系，这对于少数民族的体育文化来说也是一样的道理。首先，很多情况我们在继承以及发展的过程当中过多的注重少数民族体育所特有的传统性，因为害怕丢失掉少数民族体育文化的传统价值而拒绝对其进行合理的现代化转变和创新，一味的坚持进行封闭式保护，这种理念只适合于对文化遗产的保护，严重阻碍了少数民族体育文化的继承和发展，不利于进行全民推广和创新发展；其次，就是对民族体育文化的传统特性产生误解。许多的地方部门因为思想的落后以及人才的缺失，在采取少数民族体育文化的继承和发展上手段和方式过于落后没有创新。甚至个别地方部门仅仅是为了发展而发展，大量的组织比赛和活动，缺少创新，没有观赏性也就造成不了任何影响力，或者不看时节、不顾地点和文化特性一味的将体育文化发展成粗俗落后的旅游文化，这种做法不但发展不了体育文化还会起到反的作用制约其继承和发展；最后，没有正确认识体育文化的现代化性质，一味的强调西方化、世界化，不加考量的将现代体育的竞技标准套用到少数民族体育文化中来。我们所说的现代化主要是体现在文化和挂念上，然后才是形式跟内容的现代化。现阶段我们总是过多的注重形式而忽略了思想上的现代化。

3.2 没有把握好少数民族体育文化的竞技性跟大众性之间的平衡关系

我国的少数民族体育文化扎根于群众来源于生活，具有浓厚的农业特色，在历史上主要服务于各民族人们的生活娱乐以及相互交流。随着改革开放的不断深入，中国的体育文化逐步的西方化和世界化往往的过多的重视竞技性，在奥运会的带动下，这种趋势逐步得到了更大的市场和发展。在这种大环境下我国的传统体育运动都慢慢的注重竞技性而忽视了大众性，少数民族的体育也不例外，其各种体育比赛也越来越世界化和竞技化，这不利于少数民族体育文化的层次发展，最终会导致少数民族体育自身文化的没落和丢失。

3.3 少数民族体育文化缺乏足够的继承人

人才是少数民族体育文化继承和发展的关键，体育的专项人才的不足现在已经成为阻碍少数民族体育文化继承和发展的主要问题。由于少数民族自身条件的限制，很多当地的青少年为了自身的发展前途选择离开家乡，去更大的城市去寻找出路和机会，这就直接导致了少数民族体育文化在继承人上出现问题，同时出去发展的青少年随着时间的推移，慢慢的被大城市的文化所影响而将出生地的传统文化逐渐淡忘。除此之外，很多的少数民族没有对自身的体育文化产生应有的重视，没有采取有效的措施和相应的奖励制度来鼓励当地的体育运动，因这种种的原因，导致纸上谈兵的现象越来越多，很多的少数民族不得不将本土的民族体育运动进行了放弃。导致这种现象的出现归根结底是教育在民族文化的传承和发展上的工作没有做到位，致使年轻人对文化的传承和发展缺乏认同感和使命感。

3.4 形式主义严重而忽视了体育文化的精神内涵

少数民族的体育文化既包括体育自身的体育运动属性，同时也具有重要的精神文化性，体育活动不仅仅是人们用来娱乐、竞技以及强身健体的一种方法，更是作为各个民族的风俗、信仰、节日庆祝、文化特点等等的一种特殊载体的存在。建国以来国家成立了专门的政府部门来管理民族体育，这个过程中他们重视发展了体育文化的体育运动性，而对其精神内涵则没有引起足够的重视，这也对民族体育文化的发展和继承产生了消极的影响。随着社会的不断发展进步，这一现象才得到了慢慢的改变，国家也越来越重视少数民族体育文化的精神内涵，但是在这方面我们仍然有很长的路要走。

4 茶道精神与少数民族体育文化传承和发展的融合

4.1 茶道精神与少数民族体育精神理念相通

少数民族体育的精神是公平、友谊以及公正，具体来说体育竞赛最终希望达到的目的就是完成自我的超越，实现自身的价值并且能在运动中找到志同道合的朋友。茶道精神所体现的思想也是如此，茶道精神讲究的是“和谐”，与此同时，也勉励世人在生活中要以坚定的信念和态度来面对生活中所遇到的挑战，要让自己在生活中心态更加的平和，淡然的面对人生，友好的与人相处，因此茶道精神与少数民族体育精神是相互贯通的。

4.2 茶道精神中所蕴含的“天人合一”的思想同民族体育精神的“不骄傲、不气馁”的精神相通

所谓的“天人合一”指的是跟大自然以及社会相悖的事情不去做，从根上来说就是人们平时对待世间的万物态度要谦逊，要顺应事物发展的规律，注重对大自然的保护和自身的保护，中国人民上千年的做事方式都深受这种茶道精神的影响。而民族体育精神对这方面也有着鲜明的表现，体育是作为一项比赛形式存在的，这就注定会有胜利和失败的一方，这个时候就需要运动员们能够对自己的心理有一个良好的调节。避免在胜利后骄傲心理的出现以及失败后自暴自弃，不求上进行为的出现。茶道精神跟民族体育精神在这方面相互贯通，如果能将茶道精神合理的应用到民族体育文化中，这将对民族体育文化的传承和发展起到非常积极的影响。

5 茶道精神对少数民族体育文化传承和发展的影响

茶道精神具有一定的国际属性，全球范围内对其都有很深的了解，茶道精神的不断发展和传播对少数民族体育文化的传承和发展也是一种激励和学习的榜样。我们少数民族的体育文化介于其人口数量的限制，其发展的规模跟速度也比较的小和缓慢，因此少数民族体育文化的传承和发展需要我们付出我们更大的努力，同时也需要借鉴茶道精神的经验。

第一，传承和发展我们少数民族的体育文化需要跟茶道精神互相融合，从而促进体育文化向着快速和健康的方向不断发展。对茶道精神中所强调的“和”我们需要进行合理有效的利用，使其能够更好的为少数民族体育文化的传承和发展做出贡献。

第二，我们需要将茶道精神跟少数民族体育文化进行合理的结合一起发展和推广。我们可以首先通过茶道精神来引起别人的注意，然后再一步步的引出民族体育文化，这样可以使人们对少数民族体育文化有一个更加清晰深刻的了解。

综上所述，茶道精神是茶文化的精髓所在，经过几千年的不断发展已经深深的刻在人们心中，茶道精神跟我国的民族体育文化之间有很多的相通之处，二者在传承和发展中需要互相借鉴和学习。我国的少数民族体育文化也是我国传统文化的重要一部分，我们需要对其进行合理的继承和发展，由于种种原因其继承和发展中仍然存在着许多的问题，为此我们需要不断的努力促进其更好、更健康的发展。