林国宏

（1.辽宁师范大学博士研究生，辽宁大连 116029；2.中国人民解放军国防大学军事文化学院，北京 100081）

“1950年6月25日，朝鲜内战爆发。6月27日，美国政府宣布出兵朝鲜，实行武装干涉，发动对朝鲜的全面战争，并派遣海军第七舰队入侵台湾海峡，公然干涉中国内政，随后，美国干涉联合国安理会通过决议，使其入侵朝鲜‘合法化’。美军不顾中国政府的多次警告，越过“三八线”，直逼中朝边境的鸭绿江和图们江，并轰炸中国东北边境的城市和乡村。直接威胁到新中国的国家安全。面对美国侵略军的大举进犯，应朝鲜劳动党和政府的请求，党中央和毛泽东同志做出了抗美援朝，保家卫国的重大历史决策。1950年10月8日，毛泽东发布命令，将东北边防军组成中国人民志愿军，命令志愿军“迅速向朝鲜境内触动，协同朝鲜同志向侵略者作战，并争取光荣的胜利。10月19日晚，志愿军雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，进入朝鲜境内，与朝鲜人民军并肩抗击侵略者。

中国人民入朝作战，以国内人民的坚决支持和拥护为坚强后盾。1950年10月26日，中国人民保卫世界和平反对美国侵略委员会在北京成立，负责领导全国人民的抗美援朝运动。11月4日，中国共产党与各民主党派发表联合宣言，号召全国人民积极行动起来，支援抗美援朝战争。此后，全国掀起了大规模抗美援朝宣传教育活动，极大地增强了中国人民的民族自尊心和自信心，坚定了中朝人民必胜，美国侵略者必败的信念。

中国人民志愿军出国作战，是保卫和平，反抗侵略的正义之举。抗美援朝战争的胜利，维护了世界和平，巩固了中国新生的社会主义政权，打破了美帝国主义不可战胜的神话，顶住了美国侵略扩张的势头，使中国的国际威望空前提高，极大地增强了中国人民的民族自信心和自豪感，为国内经济建设和社会改革赢得了相对稳定的和平环境。”①

抗美援朝战争于1953年7月27日在板门店，美国同中朝代表签订了《关于朝鲜军事停战的协定》，历时3年零32天的朝鲜战争结束。后据中朝协定，中国人民志愿军第一批6个师于1958年3月15日开始撤离朝鲜，4月30日以前撤完，至年底分三批全部撤完。

在轰轰烈烈的抗美援朝，保家卫国的正义之战中，我军文艺工作者继续发扬革命历史时期，文艺工作队伍既是战斗队又是宣传队，又是服务队的优良传统，战斗时是一名骁勇善战的合格的战士，战斗之余又以丰富多彩的文艺宣传形式，为鼓舞官兵士气，瓦解敌军，提高部队战斗力做出了突出的贡献，同时还有相当一部分的文艺战士分到各个一线部队，或医院，一方面进行丰富多彩的慰问演出，一方面进行辛劳的照顾官兵的细致入微的服务工作，受到部队官兵的热烈欢迎和极高的评价，我军很多文艺战士都在抗美援朝战场上立下赫赫战功，有的身负重伤，有的光荣牺牲！成为一个个永载人民军队的光辉史册的英雄，他们高唱军歌，英勇就义，用鲜血和生命谱写下了文艺战士的光荣诗篇。

在朝鲜战场上，除了国内文艺工作者组成的文艺家队伍和总政治部组织的各文工团的慰问演出队伍以外，中国人民志愿军政治部文工团是一支最主要的文艺力量。在抗美援朝期间对部队政治教育和鼓舞官兵士气做出了巨大的贡献。“中国人民志愿军政治部文工团是在原四野十五兵团文工团基础上组建起来的。1950年7月，四野十五兵团文工团随部队北上到达安东，并改称东北边防军文工团，为鸭绿江沿江待命部队演出（演出的节目有《血债要用血来还》、《保卫和平》、《幸福山》等）。1950年12月，文工团奉命赴朝到达志愿军总部君子里，并为中朝两军联合司令部成立并进行演出（曲目有雪立、李术编剧，牛纯仁作曲的小歌剧《哦妈尼》等）。从此，中国人民志愿军政治部文工团在朝鲜战斗、生活了8年，直到1958年10月在平壤演出大型歌舞《志愿军战歌》后回国。他们于1950年冬迎着风雪严寒和炮火硝烟踏上了满目疮痍的朝鲜国土。1958年秋，他们又在鲜花似海、歌声如潮、难舍难离的氛围中挥泪告别了亲如手足的朝鲜人民，回到了祖国。他们是一支政治坚定、艺术精湛、不畏艰险、不怕牺牲，八年如一日，战斗在朝鲜前线的一支文艺轻骑兵。②

中国人民志愿军政治部文工团的火线慰问及创作：

朝鲜战场是紧张的、战争频繁的、敌我情况的变化是多样的。因此，为了适应战争情况的变化，文工团、队在战地的演出工作，必须采取多样的活动方式：由整团、整队的活动到大组、小组及个别的活动。他们不仅在二线演出，还要深入到一线部队去演出。有时为了配合一定的战斗任务，鼓舞部队的战斗情绪，他们就在敌炮轰击下演出，在敌机的空袭下演出。

一般文工团、队在四次战役或五次战役后才大量开展活动。由于朝鲜环境的限制，演出特点，就由大型走向小型，由舞台走向山沟广场。除一般配合当前任务演出外，还有火线慰问演出，下连队体验生活，帮助连队培养骨干，开展连队文娱活动，搞小形式演唱活动。五次战役后，部队文娱活动要求迫切。演出特点是：“人人出节目，内容多是表彰先进模范，或结合中心任务的。”到哪连演哪连，自编即演，利用祝贺和歌颂战功的形式，作用很大。战士来信说：“节目虽小，个个叫好，掌声不断，欢迎再搞！”演出结果，不但活跃了部队情绪，鼓舞了斗志，并推动了连队文娱的开展。一个连长说：“我们正没办法，你们来做了榜样。”文工团本身也得到了提高，由于人人都上台，都得到了锻炼。由于即编即演，加强了作者与演员的合作，发挥了集体力量。

据记录朝鲜战场的史料中有这样一段动人的记录：二线的部队，通常是处在敌机空袭与敌炮轰炸的情况下，他们就利用黄昏的时候，选择好了死角，放出一个防空哨，就开始演出。遇到有空袭，大家都把拿在手里的树枝举在头顶伪装起来，演出的场所就成了一片小树林，尽管敌机在头上嗡嗡盘旋，伪装的树林里照样在打快板。在可能的情况下，他们就以小队（六、七人）的形式活动在一线的阵地上。天黑了，在密布的树林的大山上，战士们有的坐在地堡的门口，有的坐在交通沟里，他们就在战士们新筑成的，铺的平平的地堡上演出。当情况紧张，连小组（三、四人）的活动都受到限制的时候，他们就分散到各个工事里去开展文娱活动。跟战士们拉话，说唱些小快板，小歌曲。战士们听的高兴了，就要他们唱些在祖国流行的，并为大家所熟悉的歌曲。于是《刘胡兰》、《白毛女》都唱起来了。战士们说：“新歌，老歌都是一样。”到朝鲜来，老歌唱出来也是新的。当战士们在山头上挖工事的时候，他们就找到山上去，远远地就敲起竹板，拉起乐器，边走边唱起来。到了山上，他们就帮着挖工事，利用空隙的时间和战士们歇工集中吃饭的时间进行演出。战士们招呼他们一起吃饭，他们说：“你们先吃，我们先来唱一段……”他们就边拉边唱的演起来了。

为了使文艺工作紧密地配合战场任务，及时地鼓舞部队的战斗情绪，他们所演出的节目，多数都是就地取材编成的。内容大多数都是宣传胜利，表扬英雄事迹，介绍成功的战斗经验，传达军、师首长对部队战斗任务的要求，揭露敌人的虚伪残暴，以及他们的侵略本质等。根据这些内容编成各种文艺形式的节目，通过演出的活动来教育部队。提高部队官兵的认识，以达到牢固战斗意志，鼓舞战斗情绪，战胜敌人之目的。为了适应战地的条件，演出方面一般的是采取大鼓，相声、数来宝、洋片、杂耍、独唱、对唱、合唱、山东快书、河南坠子、边疆舞蹈，小型戏剧等短小精悍，说唱活泼的形式。演出时没有服装，他们就用自己的衣服、被子改制；没有化妆油彩，就揉摘野菜捣成果汁代替。没有乐队，就用铁片代替，铅桶底代鼓，木头代鼓板，敲打起来，就开始说唱和演出。

文艺战士还有生动的艺术形式来去产传达上级的战略、战术的重要指示。如：某连某班的阵地。某炮团某营在修工事，他们就根据军首长的要求，在节目中编唱了一首快板：……修工事三层木头，三层土。榴弹炮弹打不透。节目演完了，营长就向大家作动员说：‘军首长要求我们做到三层木头，三层土，刚才剧里面不是说过了吗？但是我们的工事连两层木头两层土都没有做到，听了这个戏，大家说该怎么作呀？战士们立刻异口同声地说：“我们保证走到三层木头，三层土。”

这样生动的战斗场面，数不胜数，我军文艺工作者用丰富的表现形式，鼓舞官兵斗志，缓解战争紧张的情绪。文工团、队同志们的演出活动，不仅是密切的结合着战争的实际，起了巩固战斗意志，鼓舞战争情绪的作用，并且还是上级领导联系广大指战员的重要桥梁。每当战斗结束的时候，他们就受命代表军政首长对部队进行慰问演出。当布置战斗任务的时候，他们就适时地，通过演出活动来传达上级的意图与要求。他们的演出活动是普遍受到军政首长以及广大指战员们的欢迎。

一个民族，总有自己的精神记忆；一支军队，总有自己的精神高地。民族的复兴，离不开文化的复兴；军队的强大，很重要的是精神的强大。改革强军的征途上，我们既要要记住枪声炮声，也同样要记住炮火纷飞中的歌声。光荣的文艺战士们曾经在战场上同样拼杀、流血牺牲、他们的英雄伟绩永远要篆刻在民族的历史记忆中。

注释：

①引自：《新中国档案：抗美援朝战争和抗美援朝运动》人民网 http：//dangshi.people.com.cn/GB/151935/204945/205943/13036637.html

②引自：《中国人民解放军音乐史》，解放军文艺出版社，李双江主编，P.306.