鲍佩佩*，邝宇铭

（1.武汉理工大学 艺术与设计学院，湖北武汉，430070；2.华中农业大学文法学院，湖北武汉，430070）

引言

庄子是道家始祖老子思想的继承者，庄子美学思想是在继承的基础上对老子美学思想的再发展，而虚静之美是庄子多重美学思想中一个重要范畴，是表达极致人格美和最高理想精神的有力依据，庄子的“虚静”思想即是源于老子。

1 道与虚静

道是老子哲学的核心概念，在老子的具有本体论意味的道中，其对道的体验和境界与艺术的审美体验和境界不谋而合，蕴含着丰富的美学内涵，因此，老子的对于道的讨论其实也是对于美学的一种探讨。

老子的道既是玄妙，又是虚静的。虚静的内涵是万物回归到本源的一种状态，同时也是一种过程，对于一切具体的事物与运动，“虚”与“空”才是最根本与最重要的，它孕育天地万物，是天地之根，虚是道的一个特点，它为事物的活动提供了一个场所，也为事物的发展提供了可能。老子所谓的“虚空”一定程度上就是“虚静”，体会道，体会美，就得返璞归真，回到最本源的虚无状态，也必然达到虚静。庄子在道的概念上加了一层浪漫的色彩，他认为道才是宇宙的本体，是天地万物的母亲是神秘的绝对，无言无形，无所不在，但却可以“淡然无极而众美从之”，道才是真正美的本原。道的特点，也就是美的特点。庄子的“道”，是终极的精神家园，追求“道”便是生命原始的一种诗性的回归。在庄子的虚静中，虚静不仅是老子所说的一种具有经验性的悟道过程，一种道的母体。……