王玉萍

【摘 要】“人与自然”的和谐，占据了中国传统文化中一个非常重要的位置。了解“天人合一”思想的演进和哲学价值，对于建构和谐社会，实现人与自然的和谐具有至关重要的作用。

【Abstract】The harmony between "man and nature" occupies a very important position in Chinese traditional culture. Understanding the evolution and philosophical value of the idea of "man is an integral part of nature" is of vital importance to the construction of a harmonious society and the realization of harmony between man and nature.

【关键词】天人合一；人与自然；生态文明观

【Keywords】 man is an integral part of nature； man and nature； ecological civilization

【中图分类号】B223.1 【文献标志码】A 【文章编号】1673-1069（2018）08-0081-02

1 “天人合一”思想发展溯源

1.1 奴隶制时期

在奴隶制时期，人们崇拜自然，认为灵魂永生。依据当时存在的 “神圣天命观”思想，所谓的天，是一种人无法与之抗衡并且受其支配的强大意志。所以，人只能服从上天并反映上天想让其反映的一切意志。这种思想在周朝时期获得发展，周公所述的“敬德保民”的思想，隐有“天人合一”的意蕴。周朝时期，种类繁多的宗教祭祀活动恰恰也说明，这时期的天人合一是人绝对服从天的意志。

1.2 罢黜百家、独尊儒术时期

汉朝的 “罢黜百家、独尊儒术”，使得儒家学派的“天人合一”思想继续发展。儒家的继承者，董仲舒的“天人合一”思想：以“天人三策”为内容，以“天人感应”為核心，以“阴阳五行”为连接。[1]他的“天人合一”思想中，“天”是和人一样“有喜怒之气，哀乐之心”的神，这种思想为其教化理论中的王道教化思想提供了形而上学的哲学基础。他认为，天与人之间存在着一种“相互感应”，人的性情源于天。帝王是天神派来的“天子”，奉命接管人间，统治人民，为帝王的王权统治奠定了思想基础。[2]

1.3 玄学盛行时期

魏晋南北朝时期，玄学盛行。余敦康在《魏晋玄学史》所述“自然即天道，是外在于人的不依人的意志而转移的必然之理；……