闫红梅

大年初二，应莫日根师父的邀请，我们开车前往达里克庙。达里克庙坐落在腾格里沙漠的西北边上，在阿左旗豪斯布尔都苏木陶力嘎查，距左旗约150公里。莫日根师父是达里克庙的主管，也就是达里克庙的负责人，他说初三一早，庙里的僧人四點钟就会起床念经，在新一年里为众生祈求财运。于是，内心也有一些小小的期盼，希望自己在新的一年里能交上财运，让日子再过得滋润一些，于是和朋友相约，欣然出发了。

路上，是无边无际的沙漠，腾格里连绵起伏的沙山，浩淼逶迤，如一匹匹金色的丝缎，高高低低地铺在茫茫戈壁滩上，在阳光的照射下，闪着耀眼的光芒。沙的尽头，就是天的尽头，沙的中间，通往达里克庙的小油路，曲曲折折地向前延伸着，感觉整个世界空旷而寂寥。

傍晚时分，我们来到了达里克庙。高耸的寺庙、一座座玲珑的白塔，被晚霞镀上了金色，显得神秘而庄重；古老的庙门发出“吱--呀--”的声音，缓慢而悠长；达里克庙身后暗黑色的花岗岩山，如一个个金刚纵横矗立，威严而冷峻；岩石中的清泉涓涓流出，形成了小小的湖泊，远远看去如一面面镜子；庙里雄浑的钟声绕过白塔、穿过院墙，仿佛山谷中的回声，袅袅娜娜地向远空散去……

第一眼，我就喜欢上了这个地方，感觉一切都那么熟悉，恍惚间，我似乎来过这里……

传 说

莫日根师父中等身材，一双细长的眼睛弯弯的，仿佛盛满了开心快乐，在沉思或讲话时，含笑的双眼又透出聪慧与睿智；他的颧骨微微凸起，鼻梁挺立，双唇红润而厚实，即使是宽大的袈裟在身，也掩盖不了他的标致、俊朗。他热情地接待了我们，招呼我们到接待室休息。喝着滚烫的奶茶，吃着手抓肉，我不解地问莫日根师父，达里克庙怎么修到了这么偏远、僻静的地方？莫日根师父笑着说：说起达里克庙的来历，还有个美丽的传说呢！

相传在很久以前，阿拉善有位僧人在西藏学习佛法，学习结束后，要请一尊护祐阿拉善的神回家。僧人进了大殿，看到诸多佛、菩萨、罗汉有些为难，不知道该请哪一尊神，这时，美丽善良的绿度母开口说：我随你去吧！僧人万分惊喜，将绿度母请到了阿拉善。绿度母曾供奉在紫泥湖、贺兰山北寺。 200多年前，一位德行很高的活佛说，在阿拉善有一个地形貌似“A”字的地方，会流出清澈的山泉水，那里才是供奉绿度母的圣地。僧人们四处寻找，最后，终于在豪斯布尔都找到了，这里，坚硬的花岗岩石高高地堆砌成了“A”字形，泉水从岩石中潺潺流出，清冽而甘甜，于是，僧人们在山泉边建造了达里克庙，将绿度母供奉在此，为阿拉善众生消灾、增福、延寿，护祐着阿拉善的平安。

对于佛教我没有多少研究，只记得绿度母是观世音菩萨的化身，慈眉善目地坐在莲花宝座上，周身花团锦簇。听了莫日根师父的讲述，我不由地对绿度母心存敬意，这是一尊多么美丽而善解人意的菩萨啊！

喝着奶茶，听着动人的传说，内心有一种说不出的宁静与温暖，那感觉竟如回到家一样！

膜 拜

在莫日根师父的带领下，我们进入了达里克庙。达里克庙没有广宗寺的雄伟宏大，也没有延福寺的精美俊雅，从外表来看，更像普通人家院落中的一座大房子。莫日根师父介绍：“达里克庙修建于清朝嘉庆24年，也就是公元1819年，道光、咸丰年间曾扩建了两次，共有五座殿宇，最兴盛的时候，庙里有200多位喇嘛。寺庙里有8座佛塔，塔内装着许多佛像和经卷，象征着诸佛智慧永存塔中。‘文革中，阿拉善众多寺庙都被拆被毁，只保留下三座，而达里克庙是保留最为完整的一座。”看着我眼中的疑惑，莫日根师父笑着解释道：“在‘文革中，庙里的喇嘛主动将这里作为库房，存放苏木、嘎查的各种物品，不再念经诵佛，这才完整地保留了下来。”我们不禁为喇嘛的机智而感叹不已。

推开厚重的庙门，我怀着敬畏的心踏进了达里克庙大殿，光线一下子暗了起来，四根高大的红木圆柱支撑着整个大殿。外面只觉得是一座大房子，而进得庙来，却感觉到寺庙的高大和深邃，庄重、隆重、盛大的感觉让我们一行人噤声而立，一路无语地随着莫日根师父前行。金装的众神雕像或威严、或慈祥、或深沉、或肃穆，默默地注视着一拨又一拨穿红着绿、怀着虔诚的心前来叩拜的人们；庙内弥漫着淡淡的松柏的清香，仿佛是伴我儿时入梦的味道，让我内心踏实而舒展；酥油灯点点的亮光，使柔软厚实的地毯上的花朵，在地上幽幽绽放，照得支撑着庙堂的红色木柱如巨人一般，使得大殿更加雄伟而静谧；透过红、白、绿相间的雕有吉祥纹的窗户，一束束阳光照亮了空中细小的浮尘，它们在光影中飘浮着、游动着，如一个个无言的、自由的小精灵，伴随着众神日出而至，日落而息……

着莫日根师父的指点，我们每人拿了一盏酥油灯，点灯、祈祷，许愿。点亮酥油灯，我冥思如梦，感慨万千，近二百年沧桑岁月，达里克庙在这沙漠的边缘，默默地守着、静静地看着，看着日月更替、看着时光变迁，无论是狂风肆虐、暴雨交加，亦或春光无限、流水淙淙，达里克庙坦然面对着一切，不悲不喜、不痴不恼，一天天、一年年，送走暗夜星辰，迎来明媚阳光！

我围绕着达里克庙转着，抚摸着它冰冷的墙体，抚摸着它陈旧的窗棂，我将脸贴在它的门廊上，心里竟有一丝淡淡的忧伤。熟悉的感觉、亲切的味道，来到这里所感受到的一切让我惊诧、让我感动！莫非，前世，我也曾在这里读经修行？

听 经

凌晨四点，夜，还没有消退，我们被莫日根师父叫醒，跟着他出了客房门。庙门口挂着的灯泡在风中轻轻晃着，泛着桔黄色的光，仿佛是黑漆漆的夜的眼睛，似睡非睡的样子，让我也想折回头酣然入眠；这时，抑扬顿挫的颂经声从庙里传出来，如同天籁，唤醒了我体内每个沉睡的细胞，我被这超世的梵音牵引着，来到了诵经堂。诵经堂在正殿的西侧，屋子正中一个老式的铁皮火炉在呼呼地烧着，间或发出微小的“噼啪”的爆裂声，让整个屋子暖暖的；溜着墙一圈儿，打了近两尺宽的土炕，上面随意地放着蒲团；右手边端坐着七八位念经的僧人，而左手边，则是很多如我一样前来听经的人们。

僧人们披着红色的袈裟，坐在小小的经桌前，大漠的风沙，使他们的容颜粗粝如刀刻一样。年轻一些的，一侧裸露的臂膀黝黑而结实，显示出一种无言的、按捺不住的力量；年迈的则如坐定一般，脸上深深的皱纹，仿佛在诉说着生命的沧桑。他们坐在那里，双手合十在胸前，宛如一尊尊雕像。他们击鼓、敲钹，双唇翕动着，呢喃的颂经声时而低沉、时而高亢，如念如唱，在屋子里盘旋着，从我们的双耳流经身体的每一个细胞，穿过我们的内心、肺腑，然后从门缝里、窗框里飘出去，让黎明前的天空、云彩、大地、山岗、流水、树林都在这诵经声里静默、安然；而让我感动的还有僧人们的眼神，无欲无求、宽容平和，我似乎觉得这眼神也伴随诵经声一道，洒落在万物之上，使大地万物宁静而安祥。

屋内炉火正旺。

我闭着眼睛，盘腿坐在蒲团上，捻动着手中的佛珠，凝神静气，安心平和。渐渐地，我在这诵经声中放松、沉醉，所有的担心、恐慌、忧伤、痛苦、失意、得意、荣华都随之而去，仿佛这诵经声，扫去了内心的杂乱，重建了清明，让我的内心干净而敞亮，我已经忘记了来到这里的初衷，已然成为他们中的一员，物我两忘！

瞻 仰

在诵经堂的后面，有一座灵塔，莫日根师父说，这是放置他的师父----甲木央丹批勒尼玛活佛舍利子的灵塔。在莫日根师父的眼里，师父是传奇的、勤奋的、辛劳的、伟大的！

5岁那年，生于豪斯布尔都的甲木央丹批勒尼玛作为转世灵童，在达里克庙读经、念佛，小小的他声音稚嫩、眼睛明亮；12岁那年，甲木央丹批勒尼玛活佛离开达里克庙，到青海塔尔寺去学习佛法；18岁那年，甲木央丹批勒尼玛活佛又踏上了漫漫求学路，徒步到印度、尼泊尔求经拜佛，成了阿拉善有名的“唐三藏”。在以后的岁月里，他在西藏佛学院当老师，为众僧讲课孜孜不倦，他还曾给班禅上师讲经布道，他的学问在整个佛学界都是首屈一指的。

“文化大革命”中，阿拉善所有的寺庙几乎都遭受浩劫，看到佛门净地千疮百孔，甲木央丹批勒尼瑪活佛痛在心头。“文革”结束后，年过60的甲木央丹批勒尼玛活佛东奔西走，找政府部门争取钱物、找善男信女化缘募捐......阿拉善的每一个寺、每一座庙无不倾注着他的心血与汗水。莫日根师父说，在修塔建庙时，活佛和众僧一道，搬砖抱瓦扛木头，手上、脚上都磨出了血泡。就这样，承庆寺、昭华寺、广宗寺、福音寺等寺庙一点点地修复或是重建了，活佛让阿拉善的善男信女们，灵魂有了驻扎的地方！

听着莫日根师父的讲述，我的眼中，闪现出甲木央丹批勒尼玛活佛苍老的背影，在落日下踯躅前行，寂寞而悲凉。我顺着活佛的舍利塔转着，一圈又一圈，高举哈达，垂下额头贴着塔檐，止不住泪流满面。抑起头，我看到舍利塔尖的金顶在阳光下发出耀眼的光芒，那可是活佛宽厚无私的灵魂发出的光芒，向世人昭示他无边的仁爱与慈悲？

跟着莫日根师父，我们来到了甲木央丹批勒尼玛活佛的禅房，禅房正中金色的像框里，活佛双耳垂肩，白皙的面容，仁慈的双眼，平和的笑容，仿佛有一种神奇的力量，吸引着人们。慕名而来的人们在活佛的画像前供奉了最鲜美的羊肉、血肠，做了最酥软的奶皮奶酪，拿来了最香甜的奶糖，他们将供品层层叠叠地堆放在活佛的画像前，如小山一样，表达着他们对活佛无比的爱戴与敬仰。

温润的阳光透过窗户洒进来，照在活佛的脸上，他微微地笑着，睿智而慈爱的目光，掠过我的肩头，看向远方。我不仅喃喃低语：“活佛，我来看望您了！”我匍匐在活佛面前，长跪不起......

那天看朋友发来的照片，他们在西藏的布达拉宫，照片中的布达拉庄严、宏伟，金光灿灿，如同天宫一般。我突然间想起达里克庙，那小小的院落、那圣洁的白塔、那高高的庙宇、那个美丽的传说、还有甲木央丹批勒尼玛活佛慈祥的面容和莫日根师父含笑的眼睛……我仿佛又听到天籁般的诵经声......我突然间明白，达里克庙，就是我心中的“布达拉”！