张睿尔

摘要：悲秋作为我国文学历史上一个源远流长的主题，宋玉应当是对后世悲秋类作品大有影响的一位。悲秋的意象，通过对于秋月秋风菊花木叶的描写，或传达对生命的思考，或传达对人生的种种感叹。宋玉的一句“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”将人生的抑抑不得志，时光飞逝，生命苦短等情感与秋的景色结合在一起，开中国文人悲秋之先河。

关键词：木叶；悲秋；秋雁

古往今来，多少文人墨客对秋做出了自己的诠释。秋，作为一个季节，一个意象，终成为中华文学桂冠上的一颗明珠。而意象，用于表意表情，是融合形象与情感的结合 体。“独照之匠，窥意象而运斤。此盖驭文之首术，谋篇之大端。”刘勰如此说法足见意象之于作品的重要性。中国古代文学作品中秋的意象很多，诸如“落木”“梧桐”“衰草”“秋月”“秋霜”等等，下面就这些意象表达一点自己的看法。

一.木叶

林庚先生在《说木叶》一文中曾有提过这么一个问题“我们在古代的诗歌中为什么很少看到落叶一词呢？”个人认为落叶这个词所表达的形象太过具体，窗外的叶子落下，将秋表达的离人们很近，与意象这种含蓄的表达方式不太相符。不如木叶一词，同秋天一样给人一种飘飘渺渺的感觉，“洞庭波兮木叶下”，从这里开始，木叶作为秋的意象突出的成为诗人们钟爱的形象。

“木叶”本不是一个特指秋天的意象，自从屈原先生以后，被准确地用在一个秋风落叶的季节里。“此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。”木叶，是“木”和“叶”的结合，不那么饱满，属于风，属于洞庭的波涛，像是一种疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的倩影，又像是一个秋日的午后，湘夫人踏着微波而来。

二.梧桐

“梧桐一叶落，天下尽知秋。”梧桐作为一传统意象频繁地出现，其具有的文化审美价值由此可见。梧桐这一意象很少不是作为悲愁之意出现，即便是悲愁，也分有很多种类。

秋叶梧桐最初应作为丧偶之痛出现在文学作品之中，这种树本就有雌雄同体的传闻，民间也多用起来象征忠贞不渝的爱情。比较典型的当属《孔雀东南飞》一文，“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”梧桐叶落常常用以比喻将死的爱情悲剧，而这里梧桐枝繁叶茂，大概也表达人们对这样凄美爱情的祝福。贺铸在为其亡妻所著的《鹧鸪天》中“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”便是以秋霜之后半死的梧桐来隐喻亡妻，以表达自己的丧偶之痛。曾经“原上草，露初晞，旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣！”现在却物是人非，和“小轩窗，正梳妆”有异曲同工之妙，当真凄凉。而我自己印象深刻的一句当属“西风吹衬梧桐落，梧桐落，又还秋色，又还寂寞”早年欢乐的日子远去，丈夫天人永隔，再嫁遇人不淑，也只有这样的经历才造就了许许多多秋景秋愁的名篇

三.秋雁

如上文的梧桐一样，秋雁的本来应先作为婚事的象征而出现的。“九季秋，鸿雁来宾”，南飞北归，最易被古人认为是春秋二季节到来的象征，而在古代，春秋二季又被认为是合适婚嫁的季節，如《氓》中的“将子无怒，秋以为期”。同样在诗经中有这样一句“雍雍鸣雁，旭日始旦”在这样一个清晨里，姑娘在水边听到了大雁的鸣叫，看到了初升的朝阳。雁同时也是男女缔结婚姻关系的一道必要礼品，加之诗经中也曾有用写日来代指思念情郎的“其雨其雨，杲杲出日”一句，我们大可得知上文中的姑娘到底是在为谁思虑翩翩了。

同样是秋雁，也能表现出豪迈壮阔之意韵。“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”像这种秋景秋色，表达出一种天地之大的浩然和壮阔之意，却同时带着怀才不遇忧伤的作品不是很多。“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”秋的意象也可以是自由驰骋，向往广阔的心胸。值得一提的是，同样是对自身境遇困窘的感叹，即使相同的意象也能表达出大相径庭的情感。诗人的情绪之乱，结郁之深在面对着秋天辽阔明净的长空时，突然转向了爽朗壮阔的境界。

四.宋玉悲秋

悲秋作为我国文学历史上一个源远流长的主题，宋玉应当是对后世悲秋类作品大有影响的一位。悲秋的意象，通过对于秋月秋风菊花木叶的描写，或传达对生命的思考，或传达对人生的种种感叹。宋玉的一句“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”将人生的抑抑不得志，时光飞逝，生命苦短等情感与秋的景色结合在一起，开中国文人悲秋之先河。“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若远行；登山临水兮送将归。泬寥 兮天高而气清；寂漻兮收潦而水清……廓落兮羁旅而无友生；惆怅兮而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声；雁雍雍而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。”从开篇大段对秋景秋意的描写中不难看出作者对秋景的钟情，而后文中“燕翩翩”“雁雍雍”“蝉无声”等亦是对秋景的描写。与屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这种别具风韵的描写有所不同，宋玉的作品是对真实的秋景刻画细致入微，归雁翩飞，草木枯荣，使景物在作品中的地位逐渐上升到主题的层面上来。

五.刘禹锡与《秋词》

秋的意象不仅仅止于思乡怀人之类的悲情的基调，比较特别的就有刘禹锡的秋天，《秋词两首》便是历代咏秋中令人影响深刻的那一类。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡被贬郎州时的作品。自古逢秋的确多是悲凉凄惨的论调，“我言”便点出了这首秋词的与众不同之处，给人以耳目一新的感觉，秋日碧蓝天空下的一行搏击长空的鹤，开阔的视野和意境便很容易的体现了出来。也正是这只鹤，冲破了秋日惯有的肃杀，让所有奋斗拼搏之人为之一振。融诗情与画意是“秋日胜春朝”的形像化说明，景致辽阔，笔触灵动，容易引发读者的共鸣，且有直抒胸臆之妙。自然，诗人抑春扬秋，并不表明他对“春朝”怀有某种偏见，而是从中让读者触摸到诗人春秋同类，豪迈、壮阔的胸襟。秋作为四季轮回中不可缺少的一环，历朝历代叹咏者众多，由此衍生出的专属于秋的意象也不胜枚举，文中所选的不过是其中小小的一部分，所领会的情感也不过是人类复杂心性中的冰山一角。还有更多的意象等待着今人的领会和品读，而那些曾经落在前人眼中的秋景所包含的深意，仍然在被我们慢慢的传承着，不会断绝。