元杂剧繁荣原因的研究一直以来受到各种因素的影响，在不同时代具有不同的话语系统。本文通过对元杂剧繁荣原因的研究成果进行解读，总结其研究成果的话语变迁。

元杂剧繁荣原因一直以来是元杂剧研究的重中之重。自王国维《宋元戏曲史》起，人们就开始对其繁荣原因进行研究，时至今日，在长达百年的关汉卿研究中学者依旧对这个问题进行不断探索。在研究过程中，由于受到政治、经济、文化和历史等原因的影响，不同时段关于元杂剧繁荣原因的研究具有不同时代的话语系统，对于元代历史文化背景也有不同的阐述。

一、20世纪上半叶的元杂剧繁荣原因研究

20世纪上半叶的元杂剧繁荣原因的研究最早是从王国维的《宋元戏曲史》开始的。在这个时间段，虽然人们对元杂剧的繁荣原因众说纷纭，但由于没有进行系统的、专题研究，人们在论述元杂剧时往往对这个问题进行简要论述，因此其研究成果并不系统。

王国维的《宋元戏曲史》最早对元杂剧的繁荣原因进行了探索，认为“余则谓元初之废科目却为发达之因”，将废除科举作为元杂剧繁荣的直接原因。他认为正是元初废除科举制度，导致元代文人才力无所出，才会进行杂剧创作。而郑振铎的《插图本中国文学史》一文针对元杂剧繁荣原因提出三点：一是受到金代的影响，二是元初科举不开，三是受到少数民族的压迫。他指出，当时汉人社会地位低下，而南人更甚，随处、随时都会被人欺负。同时认为，即使是做了官吏，也地位卑微。郑振铎首次从民族的角度解读元杂剧繁荣，并提出了元代民族歧视的问题。另外，青木正儿的《元人杂剧序说》一文将元杂剧的繁荣原因归为蒙古人喜好歌舞和强制推行俗语。

这几种说法都是20世纪上半叶颇有影响的观点，但都没有进行深入的研究。这些说法虽也有从民族的角度对元杂剧繁荣进行研究，但并没有过多阐述元代社会的民族矛盾对于元杂剧的影响。20世纪上半叶的元杂剧繁荣原因研究刚刚开始进行，学者各抒己见，由于没有进行专题研究，因此研究成果缺乏统一的话语系统。

二、20世纪50年代的元杂剧繁荣原因研究

20世纪50年代的元杂剧繁荣原因研究则具有较强的民族性、人民性的话语系统。对于元杂剧的繁荣原因，人们更加倾向于从民族矛盾以及人民性的视野进行研究。《戏剧论丛》1958年第三缉《关汉卿学术研究座谈会议记录》中说：“元代戏曲繁荣的契机，只有从民族和阶级的斗争中去探寻。”其将元杂剧研究视野局限在民族和阶级矛盾之中，并且认为只有在这个范围、视野之内进行的研究才是正确的，一旦超出这个范围就会被认为是资产阶级思想作祟。事实上，20世纪50年代对于元杂剧繁荣原因的研究大多都是建立在这种观点之上进行研究的。田汉的《伟大的戏剧战士关汉卿》就从民族和阶级矛盾的角度对元杂剧繁荣原因进行研究，针对之前学界的观点进行一一分析。他将元杂剧繁荣的内部原因归为次要原因，否认了元代社会经济对元杂剧繁荣的刺激，并认为从元代封建统治的赏识角度来进行研究是对元杂剧的人民性的资产阶级的污蔑。最终得出了“当时恶劣万分的政治环境所引起的中国人民的反抗热情”。同时，田汉赞同史学家吕振羽提出的元杂剧是“以人民的悲愤为基础和师承”的观点。

受时代鲜明的学术风尚影响，20世纪50年代的元杂剧繁荣原因研究大都采用阶级分析法对古典文学进行研究，以人民性为尺度评判研究对象的价值和意义。其过于强调民族矛盾在元杂剧繁荣过程中所起到的作用，因此20世纪50年代的元杂剧繁荣原因研究具有局限性和片面性。

三、20世纪80年代的元杂剧繁荣原因研究

进入20世纪80年代后，元杂剧繁荣原因研究的视野已不再受到局限，人们开始对元杂剧繁荣原因进行大量的专题研究。20世纪80年代元杂剧繁荣原因的研究具有反思性和创新性的话语系统。这种反思性主要表现在对以往的研究成果进行反思，并在此基础上得出自己的研究成果。任崇岳《关于元杂剧繁荣原因的几个问题》就针对以往的研究成果进行了质疑，从经济、文人地位、废除科举以及元代统治者的角度对进行了反思，并得出元代经济的全面繁荣是元杂剧繁荣的经济基础，元代宽松的文化政策则为元杂剧的发展提供了良好的政治环境，而蒙古统治者的喜好、对宋金杂剧的集成都是影响元杂剧繁荣的原因之一。而廖奔的《导致元杂剧兴盛的三种历史文化趋势——兼评建国以来诸家元杂剧繁荣原因说》也总结了新中国成立以来元杂剧繁荣原因研究，认为其研究无一不是站在文化与经济的角度进行的。同时，他从元杂剧发展的内部原因、社会生活方式的变化、人们文化需求心理的变化三个角度对元杂剧繁荣原因进行研究。

创新性是20世纪80年代元杂剧繁荣原因研究的又一話语系统，当时学者开始从新的视野研究元杂剧的繁荣原因。邓绍基《元杂剧的形成及繁荣的原因》一文从三个角度对元杂剧的繁荣原因进行研究，认为戏剧演出的社会化和商业化、知识分子参与创作、大批著名演员的出现都是促进元杂剧繁荣的重要原因。他首次从杂剧演员的角度进行研究，认为正是大批演员出现，其中很大一部分都有文化，推动了元杂剧的繁荣发展。

20世纪80年代的元杂剧繁荣原因研究虽然已经摆脱了50年代的研究视野，但还是受到50年代话语系统的影响。廖奔的《导致元杂剧兴盛的三种历史文化趋势——兼评建国以来诸家元杂剧繁荣原因说》一文在阐述元杂剧兴盛的历史背景时说：“元杂剧的兴盛遇到了一个极为特殊的条件，即历史的变故和异族的压迫。”其将蒙古族称为异族，并且在研究过程中仍然强调民族压迫对元杂剧繁荣的影响。这样的话语系统明显受到50年代学者的影响。但这并非80年代学者的统一说法。

四、21世纪的元杂剧繁荣原因研究

21世纪的元杂剧繁荣原因研究最具特色的话语系统是民族融合。21世纪的元杂剧繁荣原因的研究相较于之前视野更加开放，在研究过程中对于元代历史背景的阐述不再一味强调民族矛盾，而是开始站在民族融合的视野上对杂剧的繁荣原因进行研究。其中以云峰的研究成果最为突出，在蒙汉交流的大背景下对元杂剧的繁荣原因进行研究。例如，《论蒙古民族极其文化对元杂剧繁荣兴盛之影响》一文从蒙古族音乐舞蹈、语言文字、统治者的爱好、宽松的政治环境等角度阐述了对元杂剧繁荣所产生的积极因素。随后，他在《试论元代较宽松的思想政治等人文环境对元杂剧繁荣兴盛之影响》《试论蒙古民族即北方其他少数民族音乐对元杂剧繁荣兴盛之影响》两篇文章中着重从政治环境、音乐的角度论述了蒙古族对元杂剧繁荣起到的积极影响。从民族观的角度来研究元杂剧繁荣原因的学者并非只有云峰一人，高益荣的《冲突与融合——元杂剧繁荣原因的文化透视》一文也是从民族观的视野对元杂剧繁荣原因进行研究，认为对于元杂剧繁荣原因的研究，只有站在元代文化的大背景下进行探索，才能说出问题的实质。张大新的《元杂剧兴盛的思想文化背景》也强调，在对元杂剧的繁荣成因进行研究时，必须对元杂剧所赖以形成的元代多元交融的思想文化背景做整体性的认知和把握。

在21世纪的元杂剧繁荣原因研究中，人们开始站在民族融合的角度去研究元杂剧的繁荣成因，对元代历史背景进行解读，不再强调民族矛盾对于元杂剧繁荣的影响。事实上，由于元杂剧繁荣的特殊时代背景，以往研究难免出现偏颇，但正如王季思在《元曲的时代精神和我们的时代感受》一文中强调的，元曲研究所存在的问题是人们一直没有看到不同民族之间有其相互转化、相互融合的过程，因此存在一定的片面性。

元杂剧繁荣原因的研究一直以来是元杂剧研究的重要组成部分，人们从元杂剧繁荣原因研究的话语系统变迁就可以了解元杂剧研究的话语系统变迁。

（内蒙古民族大学文学院）

基金项目：本文系内蒙古民族大学校级项目“当代元杂剧研究话语系统解读”（项目编号：NMDSS1711）的阶段性研究成果之一。

作者简介：刘跃然（1994-），女，内蒙古通辽人，硕士在读，研究方向：元明清文学。