李浩

白阿莹的文学世界似乎有多个频道，他能在戏剧、散文、小说之间自由切换。我曾拜读过他的《俄罗斯日记》《饺子啊饺子》等散文集，也读过他的戏剧剧本《李白》。最近几年，他把自己对文物、大遗址、文化遗产思考的成果汇集起来，这里刊出的就是其中的一组，对于这组作品，评论似乎还不多，我有幸先睹，将自己的阅读心得写出来与大家分享。

顾炎武在与朋友书信中这样说：“尝谓今人纂辑之书，正如今人之铸钱。古人采铜于山;今人则买旧钱——名之曰废铜——以充铸而已。所铸之钱既已粗恶，而又将古人传世之宝舂碎散，不存于后，岂不两失之乎？承问《日知录》又成几卷，盖期之以废铜。而某自别来一载，早夜诵读，反复寻究，仅得十馀条，然庶几采山之铜也。”他作的《日知录》，“积三十馀年”，计一千一百馀条，平均每年也就三十余条。数量虽少，却是采山之铜，而不是买旧钱来充铸。因为强调第一手资料和学术原创，所以他的作品三百多年后仍为治文史者的案头必读书。

衡之于阿莹的作品，我以为他的文史散文写作最大的特点是采铜于山，而不是买旧钱废铜“充铸”，这几篇就是最好的例子。

《大雁之塔》避开一般游记散文以游踪为线索的俗套，而是以思考的问题线索，从玄奘在玉华宫圆寂，被安葬在长安城东的白鹿原上，又因为武宗灭佛，有人将玄奘舍利带到了南京报恩寺藏匿下来。抗战期间，日本人将舍利一分为三，散落到三个国家七间寺庙。直到二十世纪初叶，寺庙住持才从南京把大师的顶骨舍利迎请回来。……