潘洗尘：《燃烧的肝胆》，《中西诗歌》2018年第1期

大理一别，己经有几年没见到洗尘。洗尘都好吗？

中国新诗进入二十一世纪以后，出现了新的转型。这一转型的历史特征表现在很多方面，其中，诗歌文化的转型尤为突出，也尤其丰富与生动，使我们的诗歌与社会、历史之间的联系更加深厚与广阔。早在1980年代，潘洗尘就是一位很活跃的诗人，有脍炙人口的代表作。新世纪以来，洗尘复出后，一方面创作了许多优秀的作品;另一方面，还将其商业成就奉献给诗，支持诗歌出版，创办诗歌刊物，举办了一系列有影响的诗歌活动，经年努力，己经营造自己独特的诗歌文化。在新世纪中国诗歌文化的历史转型中，洗尘有着重要的贡献。而且，我以为洗尘所营造的诗歌文化，也具有自己鲜明的特点，即一种友爱的文化——友爱的诗歌文化。“友爱”作为主题，需要突出与强调，从我们这个社会的德性危机和西方世界德里达、阿甘本等人关于友爱问题的重新提出与思考来看，都足以显示出它的迫切性与意义。洗尘生长于北国，最近这些年和赵野、宋琳等一些“老哥们”客居大理，并以大理为基地开展其诗歌文化活动，既多“老哥们”，又有朋自远方来，友爱构成了其诗歌文化最为核心与基础的方面，充满了欢乐与温情。

在洗塵的诗中，像《客居大理》——“埋骨何须桑梓地，大理是归处/正如老哥们野夫说：/‘不管我们哪个先死了，/哥几个就唱着歌/把他抬上苍山！”，——短短五行，极写了一种令人动容的友爱与深情。……