朱熙卉

摘 要：唐诗宋词中的水意象自身具有豐富的内涵，人们将其划分为情感内涵与道德内涵两类，情感内涵主要表达的是作者自身的隐逸情怀与崇高的道德情操，而对于当前的情感内涵来说则主要表现出当前作者自身的友情、爱情以及亲情等，体现出内涵的博大而丰富。基于此，本文从当前唐诗宋词中水意象的分类入手，深入进行分析，以供参考。

关键词：唐诗宋词；水意象；内涵；象征；分类

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-29-0-02

我国具有五千年的文化传承，在文化发展过程中，大量的文人墨客对当水意象进行描写，展现出其内涵的丰富与博大，例如，有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“青山遮不住，毕竟东流去”、“无限沧浪好景”等，共同构成丰富的水意象内涵，同时，帮助人们更好地对诗词的意义进行解读，感受作者的情操与情怀。

一、唐诗宋词中的水意象的情感内涵

在唐诗宋词中，其展现的水意象自身具有强烈的流通性、间阻性以及流逝性，通常情况下在表达过程中主要表达对相关事物的惆怅与惋惜、对某件事物的情志愿望以及对某种志向受阻的幽怨之情等，并表现出对某件事物或某一对象无尽的追求与思念。

1、流通性

对于唐诗宋词中的水意象来说，其情感内涵的流通性主要是对作者自身的期望或者传达的某种情感进行寄托，通过水的流通展现出自身在追求理想或者情感时坚持不懈的执着之情，而对于水来说，其源源不断的动力正与作者的精神符合，展现出独特的意蕴。例如，在唐代诗人李白的《江夏行》中，“去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆远去，心逐江水流”主要表达出女主人公自身的希冀，希望自身不受空间的阻碍，可以像流水一样追逐在丈夫的身边，由此可以看出，诗人通过水表达出的情感与主人公自身的情感相似，展现出坚持不懈的情感追求。又比如，李白的另一首《渡荆门送别》其中“仍怜故园水，万里送行舟”，通过该句诗可以看出，虽然与故乡相隔万里，但诗人通过相同的一条江水仍旧能感受到当前的故乡相同的气息，通过江水寄托自身的思念之情，感受到作者浓浓的思乡之情。例如，作家岑参的《见渭水思秦川》与其表达的思想情感相似，其中“渭水东流去，何时到雍州？凭添两行泪，寄向顾园流”表达出作者自身深刻的思乡之情，虽然诗人自身身在他乡，却看到连接故乡的渭水，希望渭水将自身的思念带回故乡，表达出深刻的思乡之情。实际上，当前的水意象的流通性也常常被用来比喻男女之间的思乡之情，例如，水因为其自身的性质在受到阻碍后，仍旧能坚持自身的流向而绵绵不绝的流动，以此情感来比喻男女在情感上受到阻碍后双方仍旧能以绵绵不绝的情感进行相思，因此，大量的文人墨客也以此进行情感表达，进而表达出相思之之情，例如，欧阳修在《踏莎行》中曾用“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”进行情感表达，通过绵绵不绝的春水表达出男女之间分别后的情感[1]。

2、间阻性

对于当前水的间阻性来说，其主要用间阻性表达某一种受阻的情感，并展现出一种苦闷、忧伤氛围，体现处阻隔带来的障碍。通过水的阻隔思想进行情感表达在我国《诗经》中早就出现过，例如，《国风·周南·汉广》中曾到“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”，在该句中，主要表达的情感是通过当前的汉江表达出阻隔之情，体现出主人公在追求心仪对象实际遭遇的阻碍，由汉江表达出其难度。相似的表达在《秦风·蒹葭》中也曾表达，其“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”在该句中，通过水表达出阻隔性，营造出凄迷虚幻的伊人情境，暗示主人公在追求伊人过程中遭遇的重重阻隔，但其却始终坚持，又表达出其自身坚持不懈，勇敢追求的精神。实际上，用水的间阻性进行情感表达是唐诗宋词中较为常见的一种情况，利用情阻碍暗示现实与理想之间存在的障碍，例如，以顾况的《悲歌其二》为例，其在描写过程中，用，“我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，我欲汲井井泉遥。”四句深切的表达出自身在追求过程中现实对自身造成的阻碍，并且受其阻碍自身始终难以如愿。同样，诗人李白在《行路难》中也同样利用该情感进行表达，如，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”一句直接感叹人生之路障碍重重，坎坷难行，难以实现自身的理想与抱负。诗人孟浩然在《望洞庭湖赠张丞相》中，以“欲济无舟楫，端居耻圣明”一句进行暗示，通过湖水表达出自身想要入仕却受到多种因素的阻碍，表达出诗人自身的心声[2]。

3、流逝性

水的流逝性自身具有较强烈的单一性，并且其方向始终如一，象征着某些事物一旦逝去将无法挽回。通常情况下，在唐诗宋词中，大量的文人墨客主要利用其性质进行历史与时间的表达，展现出其独特的性质。例如，在诗人李白的《古风之十五》中，层用“前水复后水，古今相续流”进行表达，同样，在《将进酒》与《把酒问月》中均进行比喻，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还”与“古人今人若流水，共看明月皆如此”，通过时间与流水对历史的变迁进行比喻，展现出独特的情感。诗人杜甫在创作过程中，也曾经利用该种情感进行表达，如，在《登高》中，用诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”比喻流水的流逝，暗示时光流转，一去不复返。苏轼在利用水表达情感过程中，则主要是以当前的水与时间进行融合，通过历史的演变对当前的历史人物进行缅怀，例如，其在《念奴娇·赤壁怀古》中，用诗句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”进行表达，表达出自身的缅怀情感。同时，利用水的流逝性进行情感表达的诗人还有很多，如，王安石的《桂枝香》、辛弃疾的《南乡子》、欧阳炯的《江城子》等，通过水的意象对已经过去的事物进行怀念，并感受其不可挽回之情，体现出作者自身表达出的深刻情感。

二、唐诗宋词中的水意象的道德内涵

在水的道德内涵表达过程中，主要是通过水自身的“清”、“静”等含义表达人的品行与道德，例如，以杜甫的《佳人》为例，其在表达时以“在山泉水清，出山泉水浊”进行品格表达，通过水的“清”与“浊”暗示原本贞洁的情操在受到暗世的污染而变得污浊不堪。诗人褚光羲曾经在《采菱曲》中写到：“浊水菱叶肥，清水菱叶鲜。义不游浊水，志士多苦言”，其意思是菱叶在浊水中生长较为迅速，并且变得肥大，由此表达出人们污浊的世界中采取混世的态度获取富贵不难，但对于真正的高洁之士却不愿意随波逐流，不愿意受世俗污浊而污染，表现出自身的品质。张孝祥在《念奴娇·过洞庭》一词中，上片写“玉鉴琼田三万顷”在皎白的月光照耀下，湖水清澈见底，通过其情感表达，体现出作者自身的品格，以“作者感受到自身从内到外光亮透彻”，并通过湖水自身的澄清比喻人自身的高洁品格。而在该词的下片中，作者以宇宙为背景，对世间的家进行描绘，并对当前的万象进行表达，展现物我两忘的高洁情操，孤芳自赏的人格。实际上，在进行人品表达过程中，通常也会用当前的水意象进行表达，例如，李商隐在《安定城楼》中，层描写“永忆江湖归白发，欲回天敌地入扁舟”，由此句词对当前的作者想要在做出一番事业后进行归隐的情感，表达出作者自身高洁的品质与品格。在唐诗宋词中，还有大量的诗人对水意象的道德情感进行表达，例如，崔涂的《春夕》、杜甫的《自奉京赴奉先县咏怀五百字》以及范成大的《朝中措》等，均是体现出其道德内涵[3]。

综上所述，唐诗宋词中水意象具有丰富的内涵，并且其表达的情感较为灵性，通常会暗喻着诗人的理想、情怀、品格等，不同的内涵其比喻的方式不同。古往今来，大量的文人墨客通过滔滔不绝、浩浩渺渺的水意象进行情感表达，并感受人世间的种种烦恼与苦难，呈现出语言文字深刻的内涵意蕴，进而会感受诗人的思想情怀。

参考文献：

[1]韩玺吾.唐诗宋词中的楚天楚水意象及其营构艺术[J].长江大学学报（社科版），2016，39（11）：21-24.

[2]翟志娟，张洪英.唐诗宋词中的水意象内涵分析[J].河北旅游职业学院学报，2015，20（01）：75-78.

[3]蔡成鹏，张艳丽，王学华.唐诗宋词中的楚天楚水意象及其营构艺术的应用[J].中国资源综合利用（教育教学刊），2014，24（26）：150-157+159.