李立红

【摘要】无论西方古典主义绘画还是现代派艺术如何与中国传统绘画艺术精神大异其趣，都是艺术作品的审美意境生成的途径与意境构成关系的变化所至。审美意境无限生成具有形而上的“以神遇而不以目视”的“游心太玄”美学内涵。不同的艺术审美意境层叠出纷呈，延伸至意味深远的更高层次的艺术审美境界，是艺术创作及鉴赏所追求的超“类”式的无限意象生成审美旨趣。使中西方的艺术作品具有相对同一性，并彼此认同的美学指向，就是欣赏者对艺术作品审美意境的感兴与阐发；使繁复的艺术作品呈现出“联类无穷”的审美意境，就是实境与虚境生发出否认“样态”的明确性审美特征，而这两点正是中西绘画美学体系的两个理论支撑。

【关键词】审美意境；象外之象；意境理论；典型理论

中西绘画艺术作品之所以能体味出“澄怀观道”的美学特征，就在于艺术作品能呈现出“形而上”的感性审美意象，在于艺术创作及鉴赏所追求的超“类”式的无限意象生成审美旨趣。无论西方古典主义绘画还是现代派艺术如何与中国传统绘画艺术大异其趣，不过是艺术作品的意境构成关系与审美意境构成途径的变化所至，而不能改变审美意境生成这一艺术精神本体。使中西方的艺术作品具有相对同一性，并彼此认同的美学指向，就是欣赏者对艺术作品审美意境的感兴与阐发；使繁复的艺术作品呈现出联类无穷的审美意境，就是实境与虚境生发出否认客体明确形态的审美特征。……