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咕咚来了

2018-12-07

文苑·感悟 2018年12期
关键词:养家婚姻家庭纸质

如果我一年不开口说话,会失去语言能力吗?

咕咚:仅仅不说话不够,还得不听别人说话,不阅读、不书写,这样一年之后,我们将获得一个极有研究价值的类人生物。

因为长得比较显老,屡次被人误会我跟我老爸是哥儿俩。请问如何避免这种尴尬或者如何化解这种尴尬?

咕咚:顺势夸你爸长得年轻。

咕咚,这年头你还买纸质书吗?现如今买纸质书的意义是什么?

咕咚:只买我看过的好书,意义是收藏和偶尔翻阅。纸质书页在手指间流动的触感,未知而熟悉的段落即将展现的期待感,都是电子书仍然未能取代的。此外,纸质书更便于模糊查找,在纸质书里记得大概情节的大概位置,很容易就能翻出来,在电子书里你就尝试用各种关键词Ctrl+F去吧。

隔壁邻居家的双胞胎男孩,每天打架打得鸡飞狗跳、互不相让,他们明明长相、性格和表情都一模一样,为什么还会打架?难道是因为很讨厌自己所以要大打出手吗?

咕咚:想多了,他们只是到了喜欢打闹的年纪而已。

我喜欢上一个女孩。她眼睛小小的,个子矮矮的,头发黄黄的。在别人眼里她好像没什么好的,可是我就是挺喜欢看她。奇怪啊,怎么回事?我也说不清我为什么会喜欢她。

咕咚:这只恋爱中的动物正在痴笑,我们不要打扰他,从背后悄悄靠近……

看了网上的老照片,清朝后妃的。我被吓得不轻。就这副模样还被称为“六宫粉黛”呢?这么看来,清朝皇帝也不舒心啊,每天面对的都是这样的妇女,国事还挺忙的,听说吃饭也不安生,每份菜最多只能吃三口……那么,问题来了——当皇帝真的比做老百姓舒坦吗?为什么历朝历代都要争皇位?

咕咚:很多皇子不是在争皇位,是在争活下去的机会。

我看清宫剧里那些丫鬟们,被逐出宫的时候还哭爹喊娘地不想走。难道在那个时代,她们挺愿意当奴才的?每天低头哈腰动辄被打被骂,难道很情愿吗?

咕咚:首先,与被放出宫、服役结束自然出宫不同,被逐出宫是一件非常丢脸的事,不光自己身败名裂,还会让家庭甚至家族的名誉蒙上污点,这在人口流动性差、社会关系封闭僵化的古代是很要命的。其次,你以为出了宫日子就舒坦了吗?出宫过得好的女孩子根本就不用进宫好吗?宫女大多来自没什么权势背景的普通人家,或者连普通人家都不如,有的要靠月例和赏银补贴家用,有的指望学些针线和规矩,以便将来找个好婆家,当然也不排除个别理想主义者一心飞上枝头变凤凰——不管是哪一种,被逐出宫对于她们来说都是巨大的打击。第三,就算被逐出宫其实内心非常高兴,也不会表现出来。主子惩罚奴才,识相的奴才得表现出很痛苦的样子,不然主子就要想了:是不是惩罚得太轻了?还是方式不对?小蹄子先别忙着收拾行李,本宫得再想想。

如果人的寿命最多只有五十年,我们是否会在十几岁的时候懂得发奋读书、三十岁的时候拼命赚钱养家?

咕咚:人的寿命最多五十年,其中的“最多”是个值得玩味的概念。如果说五十年是无法逾越的生理极限,则要看这个极限具体是怎么表现的。第一种情况:和现在一样,人类从衰老、疾病,一步步走向死亡,那么十几岁还在读书?抱歉,社会等不起,十几岁你得成家立业,投身社会生产建设,供养已经会打酱油的孩子学习职业技能,可能还要给他们物色相亲对象。三十岁赚钱养家?家里只有你和你老伴了,倒不如说赚钱养老。个体人生进程无疑会被压缩,社会整体结构却不见得有太大变化。第二种情况:五十岁前一直硬朗,到了五十岁“咔嚓”一下就死了,那么婚姻家庭关系会变得很松散。因为婚姻家庭相当大一部分目的是老有所依和老有所养,既然一个人到死前都仍然有工作和自理能力,死亡又来得这么干脆利落和不可抗拒,那就根本无须为老去做准备,今朝有酒今朝醉即可。还有一种假设:五十年寿命不是生理极限,而是制度规定,超过五十岁的一律处死,那就更有意思了。不谈人类历史早期确实存在过的弃老風俗,假设事情发生在现代或不久的将来,就意味着一个高度集权和功利主义的政府,沦入资源极度匮乏的境地,不得不采取这样极端的措施为人类文明续命。那么这个政府自己又能活多久呢?我猜它活不到续集。

周瑜这么帅,为什么不多娶一些老婆以延续自己的优秀基因?

咕咚:直说吧,你就是想找个周瑜那样的帅哥。

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