沐着爽快的光，我拿到了曹亚瑟先生新著《四月春膳》。作者在扉页题了一句话，“肉食者不鄙一郭昕老弟闲读。”说句老实话，我不是什么肉食者，肉食者都是忙着国家大事的人。不过，也不是吃草的，要比吃草的高级点，是个讲究物质精神双丰收的人。拿到《四月春膳》，看封面就知是本消闲书。闲书里面天地大啊，顺其自然地，就勾起了阅读的欲望。一读之下，受用得紧，于是就产生了想写点什么的欲望。

之所以写下小文第一句话“沐着爽快的光”，肯定不是因为天热，太阳毒辣，更不是因为读书会那晚灯光扎眼，而是我写东西的开头技术语，是想一下子就吸引住阅读者的眼睛，更是想提醒一下曹亚瑟先生的新知与旧雨，他们的朋友曹亚瑟头顶又多了一顶美食作家的帽子。那可是一顶好帽子，从古到今，摆弄文字的人多如过江之鲫，但好的美食作家却寥若晨星，在人的头脑里存活着的大概也就是苏东坡、李渔、汪曾祺、陆文夫等很少的人吧。在这里，我并没有把曹亚瑟这个名字顺着往下排的意思。我一个野狐禅，说了不算。谁说了都不算，那是需要时间来证明的事情。我只是想说明的是，老曹的文字，就像那些美食勾引人的口腹之欲一样，也勾引着人的精神胃口。

我读老曹的书，是有历史传承的。20世纪90年代吧，我读过他的杂文结集《白开水集》，一般，平淡的書名压着的都是雄文，用这样的书名，是很大胆的，让人觉得有向巴金沈从文等诸多大家看齐的决心与勇气。后来，我又读过他的台湾版文章结集《小鲜集》。“治大国若烹小鲜”，书名或许是从这句伟大的话语里来的，伟大的东西向来令人生疑，所以，我不喜欢。不过，我也不是一个不喜欢某个东西的局部就把整体都否定的人。况且，文化的东西是世界中的客观存在，喜与不喜，见仁见智，它都有生命力，并产生着影响。所以， 《小鲜集》中的文章，我还是极爱的，是一个字一个字素读的。那感觉就像在乡村道场上，立着一个阅尽人间繁华的老人叙述着他曾经的《烟花春梦》。《烟花春梦》也是老曹的书，是《金瓶梅》研究报告，是老曹在文化场上的成名之作，立足之作。记得我当时读过写了一篇读后感，还在一本表情严肃的文学杂志上发表了出来。接下来，就是这本《四月春膳》了。

读《四月春膳》时，心里突地就冒出了八个字：“珠圆玉润，意味绵长。”或许这就是曹氏风格吧。

《四月春膳》我不是从开头读的，而是从中间那篇《苏东坡的竹笋》往两边看，前边一篇，后面一篇，慢慢地，就读完了。

《苏东坡的竹笋》是一篇格物致知的文字，写了竹子，写了美食，写了苏东坡与文与可的情谊。从“笋不与肉为伍”那句话来判断，他也是有讽喻的意思了。不过，他并没有顺着这个意思来写，又从李渔的“素宜白水”“荤用肥猪”周转到了江浙名菜“腌笃鲜”上。读完之后，不由得想，难道老曹只带人在美食的老胡同里转囤囤吗？转念又想，这又有什么不好呢？走走看看，吃吃喝喝又何曾不是一种快乐的生活方式。

从后往前，篇篇读来，我有感触的文章有《生活家李渔》《不吃豆腐也操心》《夜市的刹那芳华》《唐朝的巴达杏》《吃政治饭》《白菜称王》《乡愁是一碗暖暖的羊肉汤》。我从这样的文章里读到的是古与今，上与下，大与小，粗与细的生活。都透着烟火的气息，又都给人以怅惘的感觉。从前至后，我对《在庙里吃斋》《冬至的味道》《嘴刁的信阳男人》充满着感觉。不过，在《嘴刁的信阳男人》中，老曹写信阳特产用了拼音“WAN JI BA MAO”，看到此处我不由得嘿嘿笑出声来，这样的表述虽然横生趣味，但也曝光了用笔的生涩之处。于是也就产生了自私的快意，读破万卷书的曹老师还有叙述上的生理障碍嘛。

文字之道，深不可测。文字之术，师法自然。《四月春膳》，作者化借了古人智慧，更尽力挖掘了自然中的元素，所以，才成就了一部活色生香的成熟之作、大气之作、趣味之作。

观千剑而后识器，从曹亚瑟越来越具有曹氏风格的文字来看，他是一个长期的营养师。所以，在写作这条道路上，我愿意与他长期为伍共同成长。