黄佳锐

古时的岭南，相当于现在广东、广西、海南全境及今属越南的部分地区。地域虽比今天广阔，但远离政治文化中心，在中原士人眼里，是不折不扣的“化外之地”“贬谪之所”。唐元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨被贬潮州刺史，所作《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”旷达如北宋苏轼，被贬岭南时，也不免悲从中来，在《赴英州乞舟行状》中说自己“自闻命已来，忧悸成疾，兩目昏障，仅分道路”。

大概要到明朝中叶，岭南才摘掉了“化外之地”的帽子。其时岭南人才济济，明代大儒王阳明提起同时期的潮汕地区才俊，已经是叹赏的语气：“潮在南海之涯，一郡耳。一郡之中，有薛氏之兄弟子侄，既足盛矣，而又有杨氏之昆季。其余聪明特达、毅然任道之器，以数十。”（《祭杨士鸣文》）相比之下，一代儒宗陈献章作为岭南历史上唯一一位从祀孔庙的人物，对岭南学术文化的贡献尤大。从祀，是指古代宗庙祭祀中常设的、次于主要祭祀对象但与其密切关联的祭祀对象。从祀孔庙，是古代学者的最高荣誉，虽说也反映了当时的意识形态和价值评价体系，但古人以“成圣”为“德业第一功”，自白沙之后，学者再不敢小觑岭南文化。

陈献章，明代思想家、教育家、书法家、诗人，宣德三年（1428年）出生于广东新会都会村，因曾居于白沙村（今江门市郊白沙村），学者称白沙先生，世称陈白沙，卒于弘治十三年（1500年），万历十三年（1585年）从祀孔庙，谥文恭。其门下弟子湛若水、梁储、张廷实、林光等人，皆一时名士。……