洪馨怡

《离骚》是屈原最具代表性的作品之一，以其真挚的情感表达、深沉的思想以及独特的浪漫主义审美特征流传百世。“香草”“美人”意象的出色运用是屈原作品的典型特征，诗篇中以“香草”喻美德、以“夫妻”喻君臣的手法，给人带来独特的审美感受。

而“审美价值”是指文学艺术满足人们审美需要的独特属性。本文将从对《离骚》中“香草”“美人”意象的分析入手，尝试论述《离骚》的审美价值。

一.“香草”与美德

《离骚》开篇是屈原对自己生平的自述，讲述自己拥有高贵的出身和天赋的良好素质，同时又注重后天的修养；“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”,他把江离和辟芷披在身上，把秋兰结成佩挂在身边。江离、辟芷、秋兰都是香草，带有芬芳气息的草木，整个诗篇中这样的香草频繁出现，种类繁多，使得诗篇仿佛是先秦时期草木的百科全书。

为什么屈原要特意强调佩戴、种植香草的事呢？佩戴香草，使得周身携带草木的芬芳，被认为是十分风雅的；臣子佩戴香草面见君王，也是一种礼节，发展至后世，便以熏香代之。这与屈原前文所说的出身、素质与修养相呼应。当然，“香草”作为一个典型意象，具有更深层次的意义。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”这让人不由想起伯夷、叔齐采薇而食的高风亮节。《离骚》中的“香草”，用以喻指高尚的品德与纯洁的志趣。王逸的《章句》注说：“言己修身清洁，乃取江离、辟芷，以为衣裳；纫索秋兰，以为佩饰；博采众善，以自约束也。”屈原在“香草”的意象中寄托了自己美好的愿望，表达了对自己的严格要求，他以身外的修饰来衬托心灵的纯洁美好，给人以浪漫主义的“温”和“雅”的审美体验。……