肖楚晗

“在这海滩上，我徜徉到永远，徜徉在沙与沫之间……”

《沙与沫》确乎是一捧沙，一把沫，零星散乱的字句，正似被浪涛随意堆积在岸边的沙与沫。纪伯伦是徘徊在岸边的老者，背影孤独而深远，他将“心碎屑抛入了沙中”，将“灵魂液汁倾在了沫上”，潮涨潮落，老人的脚印被海水冲散，沙与沫被冲刷得愈发明朗。百年后，我品读此书，不禁凝神于此，似懂非懂，又沉迷其中。

“人性是一条光河，从无始流到永恒。”在短暂而辉煌的生命之旅中，纪伯伦饱受颠沛流离、痛失亲人、爱情波折、债务缠身与疾病煎熬之苦，荆棘满布的命运赋予了他孤獨而痛苦的灵魂，他清晰地看见这世界的空洞和心灵的矛盾。“你喝酒也许是为了醉”，而“我喝酒却为了从另外一种醉酒中清醒过来”。他以醉酒的姿态，清醒地掘出了人性的弱点。那是一种目睹了“富有欺凌贫穷，教士欺骗虔诚，婚姻牺牲妇女，传统压抑青年”后爆发出的近乎疯狂的热烈，一种看透了帝国勾心斗角、民族饱受压迫的悲剧后近乎冷酷的清醒。像是一部沉默的宣言，他在书中反复申诉着孤独，孤独赋予了他思索的灵魂，使他在寻找光明的路上踽踽独行。

像是佛前缭绕的檀香一般，他的文字虚无缥缈，内里却拥有火热的温度，给予人们爱与光明。

他说：“我们的大脑是一块海绵，心是一条溪水，然而我们大多宁愿吸收而不肯奔腾，岂不怪哉？”静言思之，你我是否都疲于绞尽脑汁地奔向生命的高地，却不曾记得让初心指引我们向下奔流？谁说最终汇入大洋之景，不是波澜壮阔的呢？而在生命顺流而下的途中，又难免为物质欲望所阻塞，当因河道曲折迂回、河床沙石堆积而流速减缓、流量降低时，他又会大声呵斥：“如果你的嘴里含满食物，你怎能唱歌呢？如果你手里满把黄金，你怎能举手祈福？”他告诫你，要在物欲横流的社会守住本心，静享安贫乐命的桃源美景，亦不必生生“不食人间烟火”而遁迹山林、餐霞绝谷，以弃世离尘来逃避现实生活。他告诫你，学着构建精神追求与物质欲望的有机联系，生活才会怡然自得，精神钢朗。最终，“当你达到生命心中的时候，你会发现你不高过罪人，也不低于先知”。我们都是辽阔无尽的大海，都属于永恒。

孤独的心灵要用加倍的虔诚才能读懂，而现在的人，还有多少甘愿停下脚步潜入那孤独一探究竟？这孤独不是曲终人散后望着一地狼藉突然生出的茫然，也不是一碗接一碗毫无营养的假鸡汤麻醉自己时发出的叹息，而是能在夜深人静之时，一个人，一册书，一段细密绵长的回忆，一次鞭辟入里的自省，在忘掉现实中世俗的声音之后，真正清晰地看见这世界的空洞和心灵的矛盾。纪伯伦留下的文字至今还在真挚地望着我们，期待我们从中发现什么，期待我们能理解他话语中未尽的那一半，好让那腔心火不至于一直孤零零地燃烧下去，白白浪费了光和热。

《沙与沫》无疑是一本适合在深夜灯下独自咀嚼品味的书，它将你隔离在一个封闭独立的空间，聆听智语，并与其交流对话。甚至可以通过这些沙与沫般的字句，挖掘纪伯伦的内心世界，拼凑出一个带有你的思想色彩的纪伯伦。他时而狂傲，“人们以为我疯了，因为我不愿拿光阴去换金钱。而我认为他们疯了，他们竟认为我的光阴可以用钱买”。他时而痛苦，“信仰是心中的绿洲，思想的驼队永远到达不了那里”。当他饱受爱情的煎熬后，会淡漠，“爱为你们戴上了冠冕的同时，也会把你们钉在十字架上”。当众人芸芸议论时，他会感到知音难觅的孤独。“当人们夸奖我言多的过失，责备我沉默的美德时，我的寂寞就产生了。”他会为寻求真理而困惑，会为宣扬信仰而歌唱，会痴痴寻觅“镜子中”的知己，会七次藐视自己的灵魂。他没有用面具掩饰自己，而是赤裸裸地站在真理的阳光下，把孤独和爱送给了全世界，教会你我找到“万物生长的‘大我”，给予我们从孤独深处寻觅光和热的力量。

夜读《沙与沫》，仿佛在孤独深处寻找光，而那位执炬者，那位老人，就在不远处的海滩上，徜徉在沙与沫之间，手中攥着一把雾霭，梦呓道：“我就是无垠的大海。大千世界不过是我岸边的几粒沙子。”

（指导教师：欧倩）