贾启红

一.大众传媒对传统文化传播所起的重要作用

中华民族，悠悠五千年，形成了中华民族特有的文化底蕴。在文化的长河里，宋史是其中的一朵奇特的浪花，在大众媒体的作用下，宋史文化被传播到了世界的各个角落。青少年是一个国家的未来，他们对本国历史文化的认同将影响到民族自信心与民族自豪感的形成。大众传媒影响下，宋史走进了青少年们的视野里、脑海里，使我国的青少年拥有了具有中国色彩的文化底蕴。

大众传媒作为公开的信息传播渠道，其传播的信息必须是真实、可靠的，这就要求大众传媒的传播者要具有一定的专业性。自“十八大”以来，尤其习总书记在十九大报告中明确指出，文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量，推动中华传统文化创造性转化。党和国家对民族文化的发扬更加注重。作为文化传播的重要阵地，大众传媒应积极的发挥其专业性，向公众传播民族文化。宋史作为我国民族文化中的重要组成，大众传媒有能力将其编辑为精彩的栏目，展现到公众面前。

二.宋史文化的内容

（一）宋代经济、文化繁荣发展的论证

宋代经济的繁荣首先是商业的发展迅速。宋代的“市”突破了时间和空间上的限制，街道上店铺鳞次栉比，形成繁荣的商业街。草市、夜市发达，还出现了繁华的都市。如孟元老在《东京梦华录》中说：“东华门外，市井最盛，盖禁中买卖在此。”可见，当时开封的商业繁华景象。宋人张择端的《清明上河图》亦可作为当时商业繁华的一个佐证。

除了国内的商业发达外，宋代的海外贸易也很发达。由于丝绸之路被西夏阻隔，宋代大力发展海上贸易。先后在广州、临安府（杭州）、庆元府（明州，今宁波）、泉州、密州板桥镇、嘉兴府（秀州）华亭县（今松江）、镇江府、平江府（苏州）、温州、江阴军（今江阴）、嘉兴府（秀州）澉浦镇（今海盐）和嘉兴府（秀州）上海镇（今上海市区）等地设立市舶司专门管理海外贸易。而泉州的发展速度最快，成为南宋时期的第一大港。

其次，宋代的农业、手工业发展也很快。就农业方面而言，北宋初年，占城稻传入我国。占城稻原产于越南中南部，这种水稻具有耐旱、适应性强和生长期短的特点，因此，自传入我国后推广迅速。到南宋时期，占城稻遍布各地，成为广大农民常年食用的主要粮食。

在宋代的手工业中，发展突出的是纺织业、陶瓷烧造和采煤业。开采量和冶炼水平世界最强。

宋代经济的大发展极大的推动了中国封建社会生产力的发展。正如漆侠先生在《宋代社会生产力的发展及其在中国古代经济发展过程中的地位》中指出的那样：“从总的方面考察，我国封建时代的社会生产的发展，大体上经历了两个马鞍形这杨一个过程……到隋唐有所恢复、回升，从而形成为第一个马鞍形。在唐代经济发展的基础上，宋代社会生产力以前所未有的速度迅猛发展，从而达到一个更高的高峰。”

两宋文化的发展更是引人注目。陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”王国维认为：“天水一朝，人智之活动与文化之多方面，前之汉唐，后之元明皆所不逮也。”繁荣的宋代文化涵盖面广，繁荣程度高，原因如下：

第一，这与宋人对前代优秀文化的良好传承有很大关系。由于宋朝在唐朝之后，继承了唐朝的一切优秀的社会发展成果，因此，在经济、教育、科学技术与文化等方面都是超过了唐代，达到了前所未有的高度。

第二，科举制在宋代得到了进一步的发展和完善。科举考试涉及经义、诗赋、策论等方面，使考生的知识面较宽。以此为基础，那些拥有较强分析能力和独立见解的人在科举考试中脱颖而出，成为国之栋梁。

第三，国家政策的影响。宋王朝是中国历史长河中一个特殊的王朝。其建国之初就面临可能沦为另一个短命皇朝的难题。宋朝的开国之君赵匡胤原为后周重臣，手握军权，以卫后周江山。但柴荣离世后不久，赵匡胤就通过陈桥兵变代周自立，国号为宋。这样的建国方式和立国的时代背景，使宋初的统治者心有余悸。为避免重蹈覆辙，自宋太祖开始便对重臣谋位事件进行防范，于是守内虚外、崇文抑武成为宋王朝的祖宗家法。在这种思想的影响下，宋代的文化政策较为宽松，大量吸收文人参政，打破五代以来那种“王侯将相宁有种乎啊？兵强马壮者为之尔”的现象，这些都为宋代文化的繁荣奠定了基础。

在上述基础上，宋代官私学兴盛，彻底打破了长期以来世家大族垄断教育的局面，加之雕版印刷术的发展，使宋代的文化教育下移，极大的促进了宋代社会文化事业的总体进步。

宋代经济、文化的繁荣发展使宋代在中国古代封建史上占有重要地位。宋代经济重心由北向南偏移，江南经济迅速发展，并且东南沿海地区也开始了海外贸易，长江中下游地区的水稻种植面积较大，并且种植技术有了很大程度的提高。宋代经济发展推动了政治、文化、科技等多方面的发展，通过大众媒体，人们都可以对当时的社会概况可以简单的了解，相对来说，青少年更感兴趣的宋史文化并不集中于经济发展方面，因此，宋代经济文化对青少年的影响较少。

（四）士大夫政治

在宋代，士大夫不仅活跃在“文化圈”中，也开始涉足政界，他们在政治上的表现超过了我国封建历史上任何一个朝代，士大夫政治也成为了深远的影响。陈寅恪先生说，宋代是中国历史上思想最为自由的时期之一。

范仲淹认为，一切为天下、国家、社稷考虑，而非唯唯诺诺听命于皇帝，叫做大忠。王安石是士大夫政治的又一个典型代表。王安石变法的积极作用主要体现在维护了广大地主阶段的根本利益，调节了封建社会统治阶级与被统治阶级之间的矛盾，促进了社会生产的发展等。士大夫政治是宋代政治最明显的特征。

南宋著名的政治家、诗人文天祥，宝佑四年(1256)年进士第一，为官清廉，刚正。咸淳六年(1270)，因得罪奸相贾似道而遭到罢斥，后被派往元营中谈判， 遭扣留。在扣押过程中，面对敌人的威逼利诱，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的著名诗篇，很值得青少年学习。

大众传媒对我国青少年宋史文化底蕴影响研究

文化底蕴的形成并非一朝一夕之功，它是文化长久的积淀后对人们产生影响，让人们拥有某一文化特征。宋朝时期的文化并非只是显现于一两首宋词歌赋之中，而是暗藏于宋代历史的点点滴滴。那么，了解宋史文化应该从何处着后呢？青少年们对宋史文化那种朦胧的认知如何清晰化呢？大众传媒提供了一个最可靠、最便捷的途径。

宋代作为我国封建社会一个极其重要的朝代,其历史地位重要，经济发展,政治文化向前推进。大众传媒使宋史文化偶然出现在青少年眼前,成为了开启青少年宋史文化底蕴门窗的“一双手”。

宋代文化底蕴的根基既包括封建社会经济发展形式下意识形态产物，也包括社会经济推动下的文化结晶。宋代文化的精华被大众媒体传递到青少年的眼前，宋史文化的魅力也会被青少年所感知，他们的脑海里就会停驻宋史文化的“影子”，而这个“影子”将青少年宋史文化底蕴的形成产生深远的影响。

近些年大众传媒的繁荣发展，传媒类型与数量都日益增多，对宋史文化的传播也越来越多。例如，与宋史有关的电视剧比比皆是，《杨门女将》、《岳飞传》等，电视栏目《百家讲坛》、《话说天下》也都对宋史文化进行了讲解。报刊杂志中关于宋史文化的报道也很多，学生的课外阅读书里也有对宋史文化的介绍，种类繁多的传媒给人们搭建了一个文化长廊，倘佯于文化长廊之中，文化底蕴悄然形成。每一位青少年不可能全面的了解宋史文化，也无法抽出更多的时间深入的研究宋史文化，然而，大众传媒最大限度的给青少年提供了亲近宋史文化的机会，“亲近”宋史文化的机会增多，就会对宋史文化多一些了解，日积月累，宋史文化底蕴就会形成。

宋史文化属于民族传统文化，一直以来，大众传媒都将民族传统文化的传承列为已任。尤其是近些年，我国开始大力倡导青少年了解民族传统文化，日前，中央电视台正在热播的《中国汉字听写大会》就是一档宣传民族传统文化的节目，而前些日结束的《中国成语大会》也获得了口碑与收视率的双赢。宋史文化作为民族传统文化的一部分，大众传媒正是利用它们的平台，向人们勾勒出一幅奇妙的画卷，宋史文化也将是这幅画卷中浓郁的一笔。青少年宋史文化底蕴的形成受大众传媒的影响较大，这是由于大众传媒对文化信息的传播具有专业性与全面性的特点，同样也因为青少年对大众传媒的“依赖”。宋史文化底蕴形成需要学校的努力，需要家长的努力，学生自身的努力，更需要社会各个行业积极的参与。

参考文献

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【5】漆侠.宋代社会生产力的发展及其在中国古代经济发展过程中的地位[J].中国经济史研究.1986（1）

【6】孟元老.东京梦华录[M].中华书局.1982年.

【6】陈寅恪.金明馆丛稿二编[M].上海古籍出版社.1980年.

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