李少威

让我们先置身一个小小的情境。

在大理古城的一条街道上，一个身形佝偻的老太太和两个年轻男子发生了矛盾，其中一个男子一直在凶狠地呵斥她。

我在一旁听，知道了原因。两个男子虽然没穿制服，但他们应该是景区维护秩序的工作人员。老人在摆卖一种很小的玩具，一共只有四五个，放在地上，占地不到一本书大小。被呵斥后，老人低头不发一言，拿起小玩具躲到街边商店的墙根下，但仍然被继续呵斥。

我特意走过去，蹲下来买了两个小玩具，5元钱一个。我只是想缓解气氛，买了也没用，给了老人10元钱，说只要一个，钱不用找。老人不肯，一定要递给我两个，她说：“谢谢你，小伙子，但我不是出来要钱的。”

我拿着玩具站起来，拍了拍那个态度很差的年轻人的肩膀说：“这老人家的年纪都能当咱们的奶奶了，不用这么大声说话的。”

他竟然没有抗拒，一下子安静下来，随后两人就走开了。

情况一下子发生了逆转。不经意之间，自我角色设定一变，善意似乎就回到了两个年轻人心里。

原来只是一种僵硬的管理冲突，老人是“流动摊贩”，两个年轻人等同于城管，他们的角色是天然对立的。老人需要靠摆卖来维持生存，而两个年轻人需要靠取消她的摆賣来保住工作。就像象棋的规则，每个“子儿”都被设定了怎么走，而双方的“子儿”天然是敌对关系，这种设定完全压制了人们爱的能力。

经过我的搅和，两个年轻人被提示了一种新的身份关系：奶奶与孙子。……