余雯静

摘要：本文通过分析《摩尔人的最后叹息》中摩尔人的形象，论证鲁西迪并不是试图缅怀失落的乌托邦达到折射印度的历史和现实的目的，而是试图塑造一个无能的言说者，以此来展现其对处于印度次大陆中逃避者形象的反思。

关键词：摩尔人；杂糅；幻象；无能

学者张晓红认为《摩尔人的最后叹息》重写了一个童话乌托邦，通过摩尔人莫赖斯缅怀一个失落的乌托邦，为20世纪八九十年代现实中的孟买、印度乃至鲁西迪自身唱响一曲挽歌。不过笔者这种说法值得商榷，鲁西迪在《想象的家园》里如此说道：“如果历史创造出纷繁复杂，我们就不要试图简化它”（1）。缅怀乌托邦便是对历史的简化，因为它逃避现实与反思，体现的不过是缅怀者对寻根之旅和自我建构走向失败时所发出的声声“叹息”。在《对话鲁西迪》中，作者坦言回家的唯一方式就是创作此书。但是实际创作中，他“意识到情感的陷阱，一方面多愁善感，另一方面夸张渲染”（2）。缅怀西班牙的历史，试图打通乌有的“摩尔斯坦”和现实的印度之间的时空，是摩尔人所追求的，鲁西迪所做的是一步步撕碎摩尔人陷入的这种情感陷阱，正是这种陷阱让摩尔人成为一个没有行动力的无能言说者。

摩尔人的身份杂糅

阿吉兹·阿汗默德认为鲁西迪小说中的自我表达通过“移民性”概念加以展现，其中一种方法便是“本体上的无归属性神话被另一个更大的过度归属性神话所取代：他并非无所归属，而是有太多归属”（3）。……