葛周

每次提到《愚公移山》这则故事，我都会被古代劳动者坚忍不拔、坚持不懈的精神所感动。但是如果撇开“坚持不懈”这一“正面意义”，掂量一下愚公的“投入”与“产出”，我以为愚公的行为是多多少少真有几分“愚”的——若真让其子子孙孙世世代代去移山，他们便会陷入希绪弗斯一般的境地而难以自拔。所以，移山不如移居——举家搬迁。

古人云：“穷则变，变则通，通则久。”当我们与世界、与身边的环境发生冲突时，我们只有通过改变才能走得更远——或改变世界，或改变自身。

但是，改变世界并不是一件轻而易举的事，当年我们曾在“改变世界”的豪举中掺进了太多“大跃进”式的荒诞不经的傻事。所以，人们很多时候首先考虑的该是改变自己。

达尔文的《物种起源》中的名言“物竟天择，适者生存”精准地阐释了这个世界的发展规律——大自然以其自身的法则决定着任何一个物种的消长存亡：你的适应能力越强，就越生存得好。只有能根据环境的变化作出相应的改变，我们才能发展得更好。一个人最重要的能力，就是改变自身的能力；人们强调学习的作用，就是强调通过学习改变自己。

要知道，给自己穿上鞋子永远要比给全世界铺上地毯容易得多，方便的多。穿上鞋与铺地毯效果相同，但付出的成本却有着天壤之别。造成两者间的差异的原因就在于我们思考问题的角度不同：一个从自身特点出发，一个从外部环境出发。

屈原对楚国满腔热忱，但时时怨天尤人，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”道出了他的对外部世界的误读和对自己认知上的缺陷——他只看到世界的灰暗，却未曾有过深刻的自省；……