李殿元

摘 要：都江堰的修建过程充满了歷史的必然性和偶然性。大禹是第一个治理岷江的伟人，他开创了蜀地治水的基调。开明“凿玉垒山，疏金堂峡”，实践了大禹“导”与“别”的治水理论。因为蜀地在秦的统一战略中很重要，秦国统治者派“知天文地理”的李冰为蜀守，在大禹、开明对蜀地水患治理的基础上，修建了都江堰，完成了由“除害”到“兴利”的理论转变。

关键词：都江堰；治水理论；历史发展；必然性；偶然性

社会历史的发展具有必然性，同时也具有偶然性。马克思就曾经指出，社会历史“发展的加速或延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性的。”[1]都江堰是蜀人治水理论的集中体现。都江堰之所以能够成为人类历史上最伟大的水利工程之一，在很大程度上正是因为它的产生、修建过程不仅充满了历史的必然性和偶然性，而且这些历史的必然性和偶然性均恰当地发挥了作用。

一、古蜀时期治水的必然性和偶然性

众所周知，四川盆地在远古的时代是内陆湖，后来因地壳运动和四面高山挤压使湖盆抬升而逐渐形成盆地。川西平原则是由岷江、沱江冲击而成扇形平原。任乃强先生在《华阳国志校补图注》中对此有详细考证：“成都平原本为四川白垩纪内海之最后遗迹。由龙泉山脉横阻江、湔、雒、绵诸水，蓄积为内湖。大约在地质史新生代开始，浸蚀山脉，成两缺口。西端由于江水浩大，使今新津天社山与牧马山之间成大缺口，以泄外江之水。而华阳牧马山与龙泉山间之缺口，与金堂之龙泉山与云顶山间之缺口（即金堂峡）犹未畅通，故成都平原东部内江地区，每当江、湔、雒、绵水大至时，即成水炎。……