王德云

（山东师范大学 山东 济南 250014）

墓志铭作为我国古代丧葬风俗观念的产物，一直是附葬品的重要组成部分。而且，“作为出土文物资料，是历史最真实、最直接的见证，具有补时之阙和纠正历史之舛误的功能价值，为传世文献提供了佐证。”笔者经过对这31篇墓志铭的整理分析，在把握明中期社会政治、文化、文学思潮等的基础上，从中总结了关于人物传记、文学等两方面的双重史料价值。

其一，这些墓志具有较高的人物传记史料价值。《柴》共载31篇墓志铭，每一篇即是一个地方人物的传记，这对于地方文献的整理具有补充功能。在这些墓志中，会涉及到与墓主有关系的人物，这种以一带多的作用，在对墓志的史料价值进行整理时应该注意。

第一方面，通过墓志可大致了解墓主的生平、履历等信息。从而可在地域文学（地方志）的整理中发挥补阙作用。如《通议大夫河南按察使姜君墓志铭》：

弘治壬戌冬，广西思恩府知府岑濬袭破田州……绾乃提兵自宾州入，直抵旧城，破濬斩之献其首……君字玉卿，绾其名，其先洪之奉新人……得年五十有六，卒于正徳丁卯夏五月甲子。

该墓志按时间顺序，以墓主生平经历、人生事迹起笔，讲述墓主讨伐乱贼、安抚百姓之功，称颂墓主正气凛然、勇敢无畏的民族大义精神。关于姜绾，《明史》《江西通志》《湖南通志》等载，仅《江西通志》提及姜绾去世的大致时间：“迁河南按察使，寻以疾归卒於家。”该墓志详细记载了姜绾的生平等信息，“得年五十有六”，“卒于正德丁卯夏五月甲子”，从而可补其他文献之阙。另外，在墓志中，也详细叙述了姜绾“平田州”的过程与时间，在这些地方志记载中并未有如此详细的内容，仅是概括，这既是地方志的特点，又是地方志的缺失之处。

第二方面，通过《柴》中墓志的记载，可作为考证储巏交游及亲属关系信息的依据，亦可与其他文献进行校勘，纠正讹误。如《储府君墓志铭》：伯考宗节府君年六十二……序曰：府君，讳礼，宗节其字，处士仲文之孙，景荣之子，储氏旧毘陵士族……府君联其见宗徳，弟宗明，暨吾父……叔祖景昭性爽豁，醉则拊先祖景荣背……长伯父宗德尝曰……。

从墓志中可整理出几个与储巏相关的亲属，一是伯父储礼（字宗节）；二是父亲；三是长伯父宗德；四是三伯父宗明；五是先祖景荣；六是叔祖景昭。查《储巏年谱》在储巏出生时，祖父储玉（字景荣）年六十七。父储信（字宗实）年二十八。成化二十三年丁未，储巏二伯父储礼（字宗节）去世。但并未有关于储巏叔祖景昭、长伯父宗德、三伯父宗明的记载，通过该墓志铭可以补正年谱的缺失。

第三方面，这些墓志是研究储巏交游的重要资料，从每一篇墓志的请铭及请铭人即可了解一些关于储巏交游的情况。如储巏喜欢与一些德高望重的处士交往，他们虽不入仕，却有为家族兴旺而牺牲的“小我”和愿意在国家危难时挺身而出，以史家“仁心”帮助所需之人的“大我”精神。储巏钦佩他们的忠义仁心，并以此为榜样，一生忧国忧民，刚正不阿，其中有一部分原因正是幼时从这些处士身上潜移默化而学来的。如《何处士墓志铭》：处士何姓，讳似，字宗辅……自巏童子时见其所与游者皆老成名徳之士……读书通大义，不治章句……天资恺爽……资产不逾中人，其周人之急若有余者，薛甲母死猝不能殡，处士辍母棺与之……。

该墓志通过叙述与墓主的相识、交游情况，表达对墓主的怀念、悲痛之情，并对墓主的性情总结介绍，最后以墓主的人生事迹加以说明，如将自己为母亲准备的棺木赠与薛甲之母。储巏以此事来称颂何处士通晓大义、正义凛然的精神品质。储巏笔下的处士符合明中期江苏地区的处士生活、心理等情况，对明代处士的整理研究自然不能避开储巏的墓志研究。

其二，这些墓志具有文学史料价值。与储巏交往的一些同僚旧友多读书有志之士，他们与当时的文人一样，胸怀大志，在文学创作上高举复古旗帜，师法盛唐，也创作出带有个人色彩、复古特色、地方特色的诗文。如王辣斋：“公效栢梁体……文者以典雅为肤浅，怪刻为古徤，皆后生所深戒……文章师韩欧，诗效王维、刘长卿……有《辣斋稿史》（疑《引笑集》）共若干卷传于时。”

由此可知，王辣斋的诗文创作风格，效仿韩愈等人，宗唐复古，与明中期文坛主流相一致，有《辣斋稿史》《引笑集》传世，这可作为墓主文学创作研究的依据。亦如李昊，师从张篠菴学诗文，著有《坦拙稿》十卷，《谪居集》四卷，《本朝分省人物考》《弇山堂别集》等文献都有传，但却未有《坦拙稿》《谪居集》的著录，所以这篇墓志可补这些文献之阙。

综上所述，储巏为这些官宦、处士、妇女等所作的墓志既可作为墓主传记的资料，又可补其他文献关于墓主记载的生平、身份、履历、事迹、文学创作等之阙，也可为之后笔者储巏散文研究的论文写作提供关键的史料。