韩娱婷

（南京艺术学院设计学院 南京 21000）

一、建筑与自然的关系

（一）概念阐释

建筑作为人类物质文明和精神文明的物化形态，是多学科、艺术性创造工程。它体现人类社会经济文化、技术及意识形态同时，存在于自然并直接影响于我们生存环境。在我们赖以生存的地球上，如何探索人与自然和谐相处共生发展途径，如何在利用自然基础上，反馈给自然，是如今我们作为设计师应该树立的正确观念以及正确探索途径。

（二）西方建筑观念

随着工业革命到来，西方文化观念以及其设计思维发展方向从“服从自然”到“以技术征服自然”。这种思维转换以及价值观改变致使人们将抽象几何作为当时建筑基本形式。从而形成了人与自然对立，突出人类意志高于一切的社会意识及建筑观念。尤其在以“古典”式样遍布西方，以此表达人与自然相对立场的建筑和环境的情况下，进入了近现代社会，而产生的一系列变革使自然观和人类价值观随着社会意识形态发展同时也影响了建筑与环境方式。建筑艺术随着社会形态的“服从自然”到“以技术征服自然”再到“与自然和谐共存”改变而改变。

（三）建筑是生物圈的子系统

如同生物体一样，维持建筑系统运作需要稳定输入，同时会产生相应输出，而输入来源和输出终点都是周围生态系统环境，因为所有维持建筑系统能量和物质材料的生产过程都会导致生态系统环境变化，所以建筑师需要了解维持建筑系统能量和物质材料输入状况，例如种类、数量等。

建筑系统是一个开放系统，是地球生物圈中能量和物质材料流动的一个环节。

二、建筑艺术与建筑技术的关系

（一）观念定义

马塞尔·杜尚从他第一个实物作品《自行车轮》中就可以直观传递出他这种对艺术品定义、价值观、材料、以及展览这些物品的美术馆、展览馆不同看法，在引起人们开始对那些艺术品产生怀疑的同时，也引发了艺术家们思考，在这个背景下，越来越多作品开始具有“挑衅”意味。而这些不寻常实物作品，尽管带有古怪外表，但是根本上是一种高级艺术存在方式，它们越古怪，所蕴含独特性、艺术价值就越高。而这些高级艺术存在方式在影响人对艺术品审美同时也间接连锁影响人们对身边客观存在可行性认知。

而纵观当代建筑，通常展现出来都是艺术性价值，这也是我们常常混淆两者界限原因。

（二）技术向艺术发展

如果说，一开始的建筑建造是人类无意识行为，纯粹具有目的性作为遮蔽居所。那建筑作为一种“工具”，被人类使用并抵抗自然，并适时地生存于自然环境中。最后建筑荣升为一种文化，并对自我思想和技术更新探索实验。

三、关于艺术与技术的关系的结论与思考

（一）人与自然

人作为建筑的“创造主体”。应该自我明确与自然共生关系。共生思想是一种良性互动，强调地是人与自然之间关系，应该是两者之间互相融合以及哺育和反哺循环关系。以人主体能动性和自然规律明确性作为结合进行共生探索，以及发展潜力挖掘是我们应该做的。日本建筑师长谷川逸子曾说他的目的是重新思考过去建筑，在你所要设计项目中，先去考察它所在的气候与地理条件，将人和建筑视为生态系统的一部分。将建筑这种“人为创作物”变成生态循环一部分，这才是如今挑战。

（二）逻辑关系——共生关系

人与自然是共生关系。人衍生出艺术与技术，服务于自我。在能够利用自然的如今，艺术与技术用于人类与自然环境适应及保护之外，更是一种随着社会意识形态转变而对未知事物探索及创造方式。对其进行整理归纳及流派分类，以便探索其更多可能性，何尝不也是一种共生关系。

（三）思考

技术与艺术关系说到底还是主体人。技术与艺术发展是人类社会发展投影，它建立在自然环境中，我们从一开始与自然对立，到利用自然。技术发展以及新材料研究投入使用对于生活环境破坏及保护都在一念之间。人生活在地球上，地球于人而言是居所。而自然有完善生态系统以及自然规律。人为干预只会导致生态系统破坏以及恶性发展。“有限”资源消失殆尽。作为新一代设计师，我们需要做的就是遵从自然，结合现有技术材料成为自然生态系统“一部分”。并且在保持自我审美同时发掘新用能源、材料及技术，推进建筑发展同时保护自然。

[1]曾俊才,综合权衡·辩证施治[D].重庆：重庆大学，2006.

[2]史永高,森佩尔建筑理论述评[J].建筑师，2005.

[3]韩娱婷,"身体"与"机械"的主题探索[J].艺术研究，2017.