朱保国

“有教无类”语出《论语·卫灵公》，是孔子最著名的教育思想。这一思想，在新时代的教育改革和發展中，特别是全国上下努力“让每一个孩子都能享有公平而有质量的教育”的进程中，焕发出新的教育光芒。

“教育对象不分群类”论，正是“教育公平”的起点

传统观点认为，“有教无类”是孔子打破一切限制、让所有人都享有教育的划时代的思想言论。

所谓“类”，在《论语》一书中，至少可以有四个方面的解释：地位、道德、智力、种族。依此，“有教无类”被解释为：“无论教育对象的地位、道德、智力、种族，都要教育之”。孔门弟子三千，来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同地区，这打破了当时的国界和夷夏之分。孔子接纳了被中原人视为“蛮夷之邦”的楚国人公孙龙和秦商入学，还欲居“九夷”施教，充分体现了孔子的这一教育主张。孔子弟子有来自贵族阶层的，如南宫敬叔、司马牛、孟懿子；也有很多的是来自平民家庭，如颜回、曾参、子路、公冶长等。而平民教育更能体现孔子“有教无类”的精神实质。

语言学家杨伯峻认为“有教无类”是指“人人我都教育，没有区别”。在《毛泽东文集》第七卷《教育与劳动结合的原则是不可移易的》中，毛主席1958年8月提出了“中国教育史有人民性的一面”的著名论断，孔子的“有教无类”作为论据位列榜首。现在大中小学教材与教育理论阐述，大都以此为定论，强调孔子“教育面前人人平等”的思想，被视为“教育公平”观点的源头。

在党的十九大报告中，习近平总书记做出了一个重要的判断：中国特色社会主义进入了新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。……