杨哲辰 姚振娟

我们为什么要学国学？对于许多学生而言，国学的地位与各门学科根本无法相提并论。自从高考代替了科举，学习国学似乎对成绩并无裨益，所以遭受了学子们的冷落。但我想，学习国学应当是一生受益的，在漫漫人生中不断体悟国学之精粹方能在人生境界上得到精进。

我与国学最早的接触便是围棋。从五岁学棋开始，黑白的世界便成了我生活的一部分。随着棋力渐长我不断探索着围棋的玄妙，并且借此开启了国学的大门。从据传的尧帝发明围棋至今，围棋的发展史正是一部恢弘的史诗，见证了中华文明5000年的发展。围棋虽经历了无数的演变和进步，名称从古老的“座子棋”变为如今的“Go”，甚至现如今人工智能已经全然超越人类，但其中围棋之道从未改变。围棋是雅致的手谈，是君子之道，而其下法和招式也正贴合中华古老的“道”；围棋之道不在棋局而在弈者，不同的人对围棋有不同的理解，通过下棋能反映出一个人的内心力量。其中最为出彩的便是围棋十诀，精炼的行棋之诀蕴含着精深的做人之诀。围棋这一“小道”其中着实含有人生之“大道”，令我受益匪浅。早就是围棋五段的我也已经多年未再学棋，而围棋给我带来的并非只是荣誉等身。我学会的是一种态度：积极、变通、调和、顽强、争胜。

而我真正的国学启蒙源于《南怀瑾全集》，南老先生深刻的国学观和诙谐的语句令我深醉其中。最吸引我的是《易经杂说》，我虽然将其翻烂了，却难以参透半分。记得尚幼稚的我看完以后疯狂迷恋上其中有关算命的知识，四处查阅“金钱课”“京房十六卦”之类生涩难懂、失传已久的卜卦方式，寄希望于能够像古代大能一样无所不知。但是等到长大以后我便有了全新的认识，慢慢理解了南老先生的“杂说”之意。《易经》的初衷并非是一本教人卜卦的书籍，它记载的是对天人关系的探究，而其中反映的也正是儒家所倡导的“和”，与自然相和。正所谓“善易者不卜”“察见渊鱼者不祥”，卜卦不过是最末的把戏，为君子所鄙弃。学习《易经》应当是去揣摩一种人生的规律以及处世的法则，顺其自然的同时，尽可能地调整行为方式去趋利避害。

诚然，学习国学不可能立竿见影，不可能通过一朝一夕、一书一文而获得显著进步；而国学带来的益处也并非总能得到很好的体现，浮于表面的功利收获永远不是国学所追求的真谛。面临“我们为什么要学国学”的质疑时，我们应当想到的是国学带来的深层次的观念的树立。中华民族亘古不变的“魂”与“道”，虽经万载变迁，其中民族更面临无数次的险境，依然传承至今。文化永远是民族的基石，而国学正是中华文明经久不衰的泉源；先人的智慧与远见都蕴含在了国学的各个方面中，培养了一代又一代具有深刻印记的中国人，激励着民族的不断前进。

而学习国学深远的意义在于它是中国人的立身之本，具有超越功利的价值。国学中无处不在的为人处世的方式不但决定了每一个国人的行为习惯，更是整个民族姿态的象征。我们从国学中汲取的正是正确的观念，学会做一个优秀、正派的人，努力将人生变得完满。《大学》中所体现的“修身齐家治国平天下”这样一个读书人的抱负，正是学习国学的真正目标所在。