提起口技，常人脑海里会不自觉地闪现清人林嗣环的《口技》，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺，却能展现出火灾时那“百千人大呼，百千人哭，百千犬吠”的紧张场面，让人如身临其境。在老北京有一位“善口技者”，他是我国非物质文化遗产口技传承人牛玉亮。口技在上古时期就有了，那时候猎人为了狩猎，人们经常会模仿猎物或者猎物获取食物的声音来诱惑它们，为了保护自己也会模仿动物天敌的声音来驱赶有危害的动物……

口技深厚的历史起源

口技最早起源于战国，史书明确记载了公元前298年“孟尝君夜闯函谷关”的口技故事。作为表演艺术，口技成形于宋代，宋人《杂记》中记有“学乡谈”和“百鸟鸣”的口技表演趣闻。到了清代，口技已列为“百戏”之一，从单纯模拟某一种声音，发展到能同时用各种声音，串组成一个故事。表演者多隐身在布幔或屏风之后，观众以听为主，因此又俗称“隔壁戏”。如今的口技除了单纯仿声外，还增加了许多表情、肢体动作的表演，观众既听又看，实际上已从“隔壁”幕后走向了台前。这种现代的口技表演形式就发端于牛玉亮的师爷尹士林先生。

“我师承周志成先生，周先生是尹士林老先生的弟子，也是我国口技界的重量级人物。”牛玉亮说，“我小时候喜欢听大自然的各种声音，也爱模仿。但那会儿不知道还有专门学口技的。直到我工作后，跟着武汉杂技团去上海表演，才认识了我师父周志成和师叔孙泰”。

拜师学艺后，牛玉亮下了苦功夫，每天早上5点就起床到郊外，倾听、模仿各种来自大自然的声音。