吴月竹

一、大陆文明的地理环境与“大一统”思想的确立

任何一种思想，都是在一定的自然与社会环境中生长出来的，“大一统”思想当然也不例外。

1.从地理条件到“大一统”思想的孕育

起源于黄河之滨的华夏先民们所赖以生存的自然环境与西方文明的摇篮——地中海沿岸的古希腊不同。先民們枕河据土，丰富的水源和肥沃的土壤使发展农耕自然而然地成为唯一的选项；同时为了应对恶劣的自然环境和战争等生存危机，采用集体而不是个体的生产生活方式就成为他们的必然选择。由家族、氏族到部落乃至此后国家的产生，正是先民们在环境面前对集体力量需要甚至依赖的结果。龙图腾的产生，代表了多个部落被兼并后新的统一集团及其统一的意识的建立。

在这种生存需要中，逐渐积淀出 “集体本位”的思想，标志了“大一统”思想在大陆文明的母体中，已完成生命的孕育。

2.“大一统”思想的生长与成熟

“九州”一词最先出现在《尚书·禹贡》中，《禹贡》第一次将中国大地分成了冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个区域。九州的划定，确定了夏民族的活动范围和地理视野，而这种地理大视角也体现了先民们向往国家统一的思想倾向。虽然当时九个州的划定还不具备政治上的实际意义，但“九州”的概念却代表了先民们的一种理想化的“大一统”的政治蓝图。

公元前221年，“六王毕，四海一”秦统一中国。秦始皇嬴政所创立的废分封、置郡县、车同轨、书同文等国策，奠定了中国此后2000多年“大一统”的政治框架。……