马承五

杜甫的“新题乐府”诗，是对传统乐府的体式开拓和艺术创新，集中代表了杜甫诗歌的创作成就，鲜明体现了杜诗作为“诗史”的思想高度与时代特征，在杜甫诗歌创作中占有重要的地位，在中国古代诗歌史上产生了深远的影响。

自汉武帝正式创立乐府官署，乐府作为一种新的诗体也开始了它的发展（虽然当时“乐府”只是朝廷主管音乐的机构名称而非诗体名称，但这种诗歌样式是伴随乐府机构而出现的）。班固在《汉书·艺文志》中称当时所采集的“赵、代之讴，秦、楚之风”等民间歌谣，“皆感于哀乐，缘事而发”，而且“可以观风俗，知薄厚”，对这类被后人称之为“乐府诗”（或乐府民歌）的基本艺术特征和表现功能作了简要的评述。汉乐府中的部分民歌，如《战城南》《东门行》《妇病行》等，反映了社会现实，表达了民众心声，显现了乐府诗的本质特征，成为汉乐府中的精髓。因此，“感于哀乐，缘事而发”是汉乐府的創作传统，也是“乐府诗”的精神内核，更是后世乐府诗、特别是“新题乐府”诗的创作准则。

基于乐府诗的这种重要特征，我们认为，“新题乐府”首先必须继承汉乐府的优良传统和现实精神，否则，就抛弃了乐府诗的本源，丧失了乐府的实质。杜甫的“新题乐府”之所以成为后人学习的典范，并奠定了“新（题）乐府”的创作格局，根本原因即在于它充分地显扬了“汉乐府”的这一创作精神与本质特征。

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杜甫“新题乐府”诗作为唐代出现的新诗体，既具有对传统乐府诗的继承性，又表现出艺术形式的开创性。……