沈伯俊

在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮无疑是塑造得最为成功、影响最为深远的一个。可以说，他是全书的真正主角，是维系全书的灵魂。罗贯中满懷挚爱之情，倾注全部心血，调动各种艺术手段，将他塑造为一个高雅、睿智、充满理想色彩和艺术魅力的艺术形象，一个光彩照人的不朽典型，诸葛亮因此成为古代优秀知识分子的崇高典范，中华民族忠贞品格和无比智慧的化身。

近几年来，有关诸葛亮的评议层出不穷。其中，严谨的探讨、具有启发意义的见解固然不少，而无根之谈、轻率之议、轻薄之言却也颇多。要区别这两类看法，得出有根有据、有说服力的见解，关键在于坚持实事求是的原则，一切从事实出发，从真实可信的材料出发，以公允的态度做出有分寸的评析；还要坚持“同情之理解”的精神，尊重历史背景和特定语境，设身处地地理解前人，“既要体现当代意识，又要注意尊重历史；既不盲目地对古人顶礼膜拜，又不以‘后来居上的优越感而藐视前贤”。为此，特撰本文，就人们议论较多的三个问题，略加辨析。

一、《隆中对》究竟对不对？

汉末建安十二年（207），当时依附荆州牧刘表、屯兵新野的刘备三顾茅庐，向年仅二十七岁（虚岁）的诸葛亮请教。诸葛亮提出著名的《隆中对》，精辟地分析了天下大势，为刘备拟定了“两步走”的战略：第一步，先夺荆州，再取益州（“跨有荆、益”），形成天下三分。第二步，外结孙权，内修政治，等时机成熟，从荆、益两州分兵北伐：一路直捣政治腹心地区宛、洛一带，夺取东汉首都洛阳；……