杨昊冉 曾鹭欣

【摘要】 电影《妖猫传》表面看起来是关于“贵妃之死”的悬疑故事，实则描绘的是一个“诗”人的梦境，是导演陈凯歌“诗”性表达的影像体现。以悬疑片的标准去评鉴《妖猫传》，显然是具有缺憾的，尤其是在西方理论的评价体系下。本文拟用中国传统诗歌的鉴赏思维理解《妖猫传》的叙事逻辑，以“禅”解其“幻术”与“无上密”，从而看陈凯歌导演的“诗”性表达。

【关键词】 《妖猫传》；陈凯歌；鉴赏思维；诗性表达

[中图分类号]J90 [文献标识码]A

从《黄土地》的相识，到《霸王别姬》的征服，再到《无极》的不解和《道士下山》的失望，对于陈凯歌导演的评价，许多关键词于我腦海中闪过，但唯有一点未变，那就是“诗”的底蕴和传统文人的气质，可以说，陈凯歌的电影从来不是为了讲好一个故事，而是把电影作为“诗”来言其“志”的。初看《妖猫传》，了解到故事改编自日本作家梦枕貘的小说《沙门空海之唐国鬼宴》，诚然，若以推理片的某些标准来看，这个故事的讲述显然是不高明的，片中以日记的讲述形式解开“包袱”，似是有些黔驴技穷之嫌。但“二刷”之后，细想“妖猫”之名方晓看点非是在此，妖者，“人之假造为妖”[1]63，该片实则是披着“推理”的外衣来对人的内心进行探讨。及“三刷”时，脑海中竟浮现出《红楼梦》里“假作真时真亦假，无为有处有还无”之句，生出了一种宗教意味的“顿悟”来。

一、“史”的解构与“梦”的真实

《妖猫传》表面看起来是诗人白居易与日本沙门空海探寻杨贵妃之死的悬疑故事，其实是一个“诗”人的梦境表达，这个“诗”人自然是导演陈凯歌，正如在采访中陈凯歌说的：“这不是电影场景，这是我梦中的唐朝”，的确这正是一个梦境，是关于大唐，关于《长恨歌》的梦境。……