★景常春

《对联》杂志今年第三、四、六期，连载了肖百容先生的《楹联传统与中国新文学》以(下简称肖文)。 捧读之后，深感先生视角新颖，引证广博，论述深入，确实为治学之人，令人钦佩。 但在下捧读后认为，有几点关键和重点仍可商榷。

一、文章命题二者的矛盾尖锐实难统一

肖文的标题讲楹联是传统文学，就是说楹联是旧文化，是属于古典文学形式之一，这是对的。 而对于新文学，我们都知道是『五·四』文学革命之后，诞生的一种显示这种『现代』性质的文学，即在题材、主题、语言、文学观念上发生了重要变革更替的文学，它不仅用现代白话语言表现现代科学民主思想，而且在艺术形式与表现手法上都对传统文学进行了革新，建立了话剧、新诗、现代小说、散文、杂文、散文诗、报告文学等新的文学体裁。在叙述角度、抒情方式、描写手段及结构组成上都有新的创造，具有现代化的特点，从而与世界文学潮流相一致。古典文学有诗、词、赋、散文、曲、小说等多种，分别有严格的形式特征，与新文学鲜明的区别是文体形式截然不同，运用语言是古代文言文。《辞海》对新文学的解释是：『泛指五·四时期产生的内容和形式与旧文学不同的文学。它以接近群众的语言——白话，描写现实生活和斗争，反映人民的民主革命要求；是无产阶级思想领导的人民大众反帝反封建的革命运动和新文化运动的产物。』也就是说新文学本身是坚决反对旧文化、古典文学而产生的。萧文的标题把本身是一对水火不相容的矛盾、事物联在一起，楹联传统怎么会与新文学有关联呢？……