●常江

挽联，也叫哀挽联，或者是为纪念死者而作，或者是人为自己而作(自挽)。

挽联产生于北宋，据《两般秋雨庵随笔· 卷六· 挽联》：

『挽联不知起于何时，古但有挽词而已。即或有脍炙二句者，亦其项腹联耳。』

《石林燕话》载：『韩康公得解，过省殿试，皆第三人，后为相四迁，皆在熙宁中。苏子容挽云：

三登庆历三人第；

四入熙宁四辅中。

此则的是挽联之体矣。』

熙宁一零六八︱一零七七是宋神宗国号，按此说法，苏颂(子容)挽韩绛(康公)联，应是最早的，时间为韩绛卒年一零八八年。作为联史资料，此联意义重大；但以此当成作挽联的样板，却有若干欠缺之处。

作挽联应该注意以下几点

1 宜颂扬

人死以后，别人追忆他的功勋德业、学问建树、处世为人，是很自然的事。因此，挽联宜颂扬其人。它和现今的悼词不同，悼词篇幅较长，文字较多，在肯定成就的前提下，可以(一般不言)提及死者的缺憾，而挽联仅寥寥数语，要想来个『三七开』、『二八开』，是无论如何也说不清楚的。因此，一般挽联只论功德。如：

旗扬滇省，军震川疆，听叱咤一声，洗清帝制腥膻，风起云飞酬壮志；

身寄外邦，心怀祖国，读临终遗电，试问同胞痛哭，泪枯血竭为何人。

这副挽蔡锷联，以其一生和临终的典型事例，塑造了一个近代民主革命家和爱国者的崇高形象。又如：

著书以仲长统自期，炎炎菿言，骇小儒之耳目；

革命继顾宁人而起，烈烈正气，振大汉之声威。

这是挽章炳麟联，分别赞扬了他在著书中的学问建树，在革命中的刚烈精神。……