●杨畅收集整理

挽联同悼文一样，是用以追述死者生前的事迹，寄托生者的哀思。自己为自己写挽联，好像是在开玩笑，然而在我国却自古有之。其中有的极富浪漫色彩；有的如警钟，予人教益；如晨钟，发人深思。

北宋末年，赵鼎临死前自题于铭旌的一副挽联：

身骑箕尾归天上；气作山河壮本朝。

“骑箕尾”，“死”的雅称。看来他并不把死当作一回事，自挽联写得相当豁达开朗，读后令人觉得饶有情趣。

明代时期，江南某地有位教私塾的老先生，在临终前为自己作了一副挽联：

想吾生尽力经营，无非是之乎也者；

问此去何等快乐，不管他柴米油盐。

老先生在人生道路上历经了坎坷苦难，就连“柴米油盐”都成了生活上的压力。他对生活毫无眷恋之情，不如一死了之，倒觉得“何等快乐”，这是对封建社会的辛辣讽刺。

清代，湖南湘乡县有个医生，为人正直，不讨好豪门富户，经常施药济贫。他在临终前作联自挽，以示儿孙：

我愧无能，卅载功夫，可谓深焉，终难治贫者病根，富家钱癖；

人死何知，五尺棺材，亦云足矣，更毋需经忏损产，苫块伤身。

这副挽联内容不袭旧套，它接触到旧社会贫富对立问题，同时主张丧仪从简，这是当时一般人所难以办到的。

清代有位士子，为求科场功名，应考十一次，因朝中无人，终难逃名落孙山的厄运，最后忧郁成疾，病死在旅馆。临死前，他痛苦不已，提笔作联，对自己一生作了沉痛的总结：

五千里北辙南辕，看人富贵受人怜，落拓穷途，何处洒狂生涕泪；……