〔挪威〕弗罗德·海兰德著 王阅译 汪余礼校

（1.奥斯陆大学 斯堪的纳维亚文学系，Postboks 1166 Blindern,0317 OSLO；2、3.武汉大学 艺术学院，湖北 武汉 430072）

易卜生与尼采的关系研究相对不足。我将在下文试图展示：尼采的思想明显体现在《建筑大师》这部剧中。这部剧多次间接提及尼采，它们表现得十分明显，以至于可以说，这个文本需要对这种联系进行审视。然而，我将不会试图回答易卜生事实上阅读或者实际上理解了多少关于尼采的文献这样的实际问题。不管易卜生可能阅读了多少尼采的文献，关于易卜生的第一手资料都不容忽视。我们已经知道的事实是，易卜生是乔治·勃兰兑斯的热心读者，因此，我们可以据此判断，由于勃兰兑斯写过关于尼采的书，易卜生至少通过他很好地了解了尼采。鉴于易卜生总是坚决地隐藏他思想的来源以及他受到什么影响，在1900年，他的一次访谈特别值得注意，他在访谈中说，尼采是一位“非凡的天才”，接着又补充说他不是“很了解”这位哲学家。

我们接下来在此要讨论的是尼采与《建筑大师》的互文性关联。那些考虑到尼采的学者多半将尼采主义与这部剧的主人公联系起来。简言之，其观点是：这部剧的尼采信徒是建筑大师，而其最重要的质素是超人的观念。在我看来，这位哲学家对这部剧的影响更为根深蒂固。如果说此剧中有一个“尼采信徒”这样的人物，那么他并不是索尔尼斯，而是希尔达·房格尔。然而，我的意思并不是说易卜生宣传一种尼采主义，而是说他通过戏剧动作将哲学概念带入到戏剧中来——不仅通过索尔尼斯与希尔达之间的对峙，而且通过希尔达与艾琳·索尔尼斯之间的对照。……