侯文学

国野制是西周春秋时期重要的制度规划，它是周代分封制的空间体现，是《诗经》产生的重要的制度与空间背景。《诗经》中的诸种场景，与当时国野制有较多关涉。但是，这些在《诗经》的时代不言自明的空间图景，在间隔两千余年后的今日，却显得模糊不清，也妨碍我们进一步体认《诗经》中人物活动的深层内涵及与此伴生的人物的欢欣与痛苦。本文以“国”“野”为线索，勾陈《诗经》的生成空间，并在此基础上掘发相关诗篇的人物情感走向，期望获得对于《诗经》的更为立体的认识。

一、国野制度与周代的“国”与“野”

为了藩屏王室，周人广泛“封建”诸侯。封指封土，建指建国，建国主要指建都城(“国”)，也就是在周人统治的广袤区域里，按照一定的营国建城之法，确立诸侯国的统治中心“国”，国的周围为“郊”，郊之外是为“国”提供生产生活资料的“野”，这就形成了所谓的国野布局。国野制度因周人封建而兴，与西周时期的政治经济军事形势相适应。时至春秋，虽然王权衰微，周天子失去了封建诸侯的实力，但国野制作为各国规划制度的核心原则并没有发生根本改变(春秋中期以前尤其如此)。只是到了战国时期，传统宗法等级制受到破坏，兵制发生变化，郡县制发展，领土国家形成，国野制才正式退出历史舞台。西周春秋的国野制对后世影响较大。成书于战国的《周礼》便以“体国经野，设官分职”为宗旨，探讨周代的国土规划。依此及郑注，则周王城外百里曰“郊”，郊外至五百里疆域中又分为“甸”“稍”“县”“都”，各百里。……