● 李建永（北京）

诗是有史籍记载以来，华夏先民最早贡献的文学形态，也是最高成就的文学结晶。诗最初产生于何时何代何人之手，今已无从查考。至少在四千多年前舜帝即说过：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”（《书·尧典》）现在仍完整保存下来的《诗》三百篇，是经过孔子删订的从周初到春秋中叶流传下来的最经典的诗歌作品，历来被尊为“五经”、“六经”或“十三经”中的大经。哦！《诗》如巍巍昆仑，横空出世，阅尽人间春色，堪称辉煌灿烂的华夏文学之巅峰！

一

诗言志。何为诗？何为志？

唐代孔颖达为汉代郑玄《诗谱序》作疏：“诗有三训：承也，志也，持也。”《集韵》曰：“诗，承也。”诗作为文学的载体，它最初所承载和呈现的具体内容是什么？作诗最根本的目的又是什么？“六经皆史也”，诗是为反映和评判“从前”以及“当前”的政治生态与人民生活应运而生，其作用即孔颖达所谓“承君政之善恶”。《说文》云：“诗，志也。”诗最本质的属性，就是熔铸诗人的思想感情，情动于中而形于言，在心为志，发言为诗。志既蕴含诗人之主体意识，亦指诗本身；离开志，便无所谓诗，故孔子曰“诗亡离志”。《文心雕龙·明诗》云：“诗者，持也，持人性情。”性情亦即志，志具体体现为情与性的二元性。《说文》讲得好，“情，人之阴气有欲者”，“性，人之阳气性善者也”。情为情欲情感，容易泛滥，使人沉迷下坠；性为智慧理性，闲邪存诚，引领人向上向善。所谓“持人性情”，既要求诗人所秉持的创作态度，要发乎情而止乎礼义；同时亦强调诗所传达的价值理念，应有益于世风人心，诚如孔子所言：“一言以蔽之，思无邪。……