王 杰、卢幸妮等

王杰（浙江大学传媒与国际文化学院教授）：从美学的角度，结合美学来讨论伦理问题，在当代美学研究中是一个很好的角度。《暴裂无声》就是典型，它既是一个电影，一个美学对象，也是个伦理问题。《暴裂无声》不论从题材还是表达方式，都是有很强互文性的作品。中国现在有不少这类型的电影，和现实有着密切关系，从对它们的讨论中我们都能发现大问题。

冯仲平（《马克思主义美学研究》副主编）：《暴裂无声》展现的人物命运，我觉得是中国的一个传统。从中国古代先秦时期，到《水浒传》《金瓶梅》《红楼梦》，一直到现当代作品，比如莫言的小说，一路走来，都有相似性和脉络可循。电影的核心人物，名叫张保民，“保民”是我们中国儒家思想的一个核心。这部电影主题有两个，“谋财害命”和“民不聊生”。开头被张保民捅瞎的屠夫后来帮了他一把，这说明正义就在民间，这是明清文学的一个重要命题，古代把它叫做“礼失求诸野”。社会的上层什么美好的东西都没有了，那么民间普通人之间还保留了一种最珍贵的东西，《暴裂无声》实际上体现了这样的一个观念。

许楠（浙江大学传媒与国际文化学院博士生）：看完电影以后，我觉得内心有种特别的压抑和难受。片名《暴裂无声》非常有意思，本身就隐喻了一种无声而巨大的张力。首先，为什么是“暴裂”而不是“爆裂”？张保民是一个哑巴，但他很能打架，他是一个在身体和社会地位上都没有有效行为能力的人，一切情绪只能用自己的身体语言来表达。……