林 圣

作者 上海艺术研究所 助理研究员

任何一种先锋艺术都不可能永久屹立在时代的风口浪尖。曾经充满反抗意识、拒绝雷同的舞踏，在山海塾这，似乎已经有了一定的程式印记……

舞台正中央横置着如同日式庭院中石景般的装置，6600 颗陨星在天幕间划过，舞者以特殊的姿态运动着，或扭曲、或颤栗、或躬身、或仰卧……这便是在欧洲风靡一时、风头甚至盖过巴黎歌剧院的日本当代文化标志——山海塾舞踏所演出的《帷幕》。对于上海观众而言，山海塾舞踏是陌生的，如凭空降临之舞，同它变幻莫测的动作和走位一般神秘高深。舞踏是什么？它的形态背后有着怎样的符码？山海塾又在日本舞踏之中处于什么样的位置？在那层“帷幕”之后隐藏着怎样的玄机？

源出于对抗的独特形式

从舞踏的谱系来看，山海塾舞踏创始人天儿牛大属于第三代舞踏家，与他同时代的还有日本北方舞踏派等，他们都曾为第二代舞踏团体“大骆驼舰”成员。而“大骆驼舰”的创始人磨赤儿则为土方巽的弟子，土方巽即是开创“舞踏”的鼻祖。

二次大战后，日本许多知识分子质疑美苏霸权，60 年代日本学生运动认为“西化”使得自然环境和社会关系遭受了极大破坏。日本学生运动的革命者认为，革命不仅需要在体制上，必须在身体上进行，才能具有深刻意义。因为任何施加于人的社会影响，最终都会反映于人的身体之上。 “舞踏”兴起的另一契机在于日本“新剧”的式微。“新剧”是日本本土艺术家试图建立起属于自己的戏剧形式，然而这种戏剧在日本国内被夹带了鲜明的政治倾向，并且越来越无法表达亢奋的情绪，尤其到了二战之后，年轻一代对于这样的戏剧形式并不感冒。