小 婴

本质上而言，对童诗的思考让我陷入一种前所未有的虚弱的状态。在此之前，我从未想过缪斯女神也有她的儿童时期，那时她在哪里？做什么？或者可以直截了当地追问，那时她究竟如何运用语言这门艺术在孩子们的大脑深处点石成金？要辨认这些并非易事。在《理想国》中，柏拉图对儿童的“教化”具有一种梦幻的色彩，以物竞天择的方式将儿童精英留在“理想国”的城堡中，而资质平庸和有缺陷的儿童则被放逐或隐藏。在这个时代，随着多元化和心灵的急剧膨胀，孩童，已经不是完全意义上的蒙昧无知的造物了，他们慢慢蚕食成人世界的各个领域，诚如法国作家保罗•阿扎尔所预示的那样：“从前，儿童是被成年人压迫着的。我想对您说的是，儿童压迫成年人的时代即将到来。”

从菲力普•阿力埃斯阐明“发现儿童”开始，一种全新的儿童本位意识就已经刺破中世纪以来的黑暗的儿童史，我们开始关注儿童的家庭生活、服饰、教育、游戏和语言，儿童的身份和心理界限逐渐变得清晰起来。毋庸置疑，这种压抑已久的时代迭嬗，像一个火山口，唤起地心岩浆的热情。阿力埃斯在《小小游戏史》中阐明了游戏起源的模糊性，这也使游戏的源头变得神秘而充满诱惑。不得不说的是，每个时代儿童的游戏都有着许多相似性，因为人类的原始冲动一直潜藏在血液循环之中，如同“每一样游戏都经历了相同的演变，单调地重复着。”同时，随着时代的演进，游戏史也不再是单纯的孩童之乐，而是被赋予了更多复杂的人为因素，比如，年龄、心理、阶层等等。……