杜鹏飞

按，拙著《艺苑重光：姚茫父编年事辑》在2016年底由故宫出版社出版发行，两年来陆续发现不少新资料，也发现书中一些错误，于是写就此文，借《艺术中国刻铜专号》出版之机，奉献给各位朋友，以期得到更多批评和指正。补遗仍依原书体例，正文采用宋体，勘误及按语用仿宋，引文则用楷体，皆置于相应年份。特此说明。

光绪二年（1876）丙子一岁

新发现茫父所用斋号与别名有：寿复?、寿复庼、寿复?主、晚香居士等。

按，寿复?堂号参见图25松溪载鹤图落款。

勘误：《艺苑重光》P61，将“宝华盦”归为茫父斋号，是误读了茫父释“宝华盦玺印四品”，见《艺苑重光》P185，宝华盦实为端方堂号。

光绪二十年（1894）甲午十九岁

十二月，严修到任贵州学政后，先后发出《观风公告》与《劝学公告》，后者有：“劝行日记法：先正读书，无不札记，日久积多，遂成著作，此最便之法。……若逐日登记，或以月次，或以年份，事后遗忘，便于检阅；朋友讨论，便于传观。所费不过一举笔之劳，何惮而不为也？” 此后不久先生即循此法研读《段注说文解字》，并将《读段氏注说文解字逐日札记》装成两册。

光绪二十一年（1895）乙未二十岁

先生弱冠之年，于读书之暇必偕二三知友徘徊南明河畔杜若洲边。

按，参见拙笔点校《如晤如语：茫父家书》（上海书画出版社，2018），先生在1920年2月23日写给时在贵阳家乡的长子姚鋈的信中，为即将诞生的次孙起名“南明”，并深情回忆弱冠时游览情景：“右名取贵阳南城外水名也，以记生于里之意。南明二字，意甚光大，吾极爱之。且吾里之美皆在南明河一带，吾弱冠时，读书之暇必偕二三知友徘徊杜若洲边，汝自顺城街到农校又每日必经此，尤足纪也。”

是年，得李玄玉一笠庵《北词广正谱》，奉为矩矱。

按，见壬子十二月条。清华大学图书馆藏茫父先生题跋明刊本《墨憨斋重定永团圆传奇》。其跋语云：“予喜治曲，弱冠得李玄玉一笠庵《北词广正谱》，尝奉为矩矱。”

光绪二十三年（1897）丁酉二十二岁

勘误：原书此年先生入学古书院条，提及同学陈国祥、唐尔镛，注释中此二人生卒年有误。陈国祥字敬民，其卒年目前各种传记皆作1921年，实为1919年，是年10月29号先生谕长子姚鋈信中有：“陈敬民年伯已于闰月三日去世”句（见《如晤如语：茫父家书》）。关于唐尔镛，目前可查到的生年为1863年，卒年有1912、1915和1917三个版本，皆误。《弗堂类稿》“序跋丙上”，第二十五页《题潘宗伯韩仲元造阁桥记》落款云：“己未六月五日唐慰慈生日招饮积水潭高庙，因访西涯故址，归而炳烛书之。”可知最迟在1919年唐尔镛尚健在。

秋闱后，为同学熊范舆题《历代帝王年表》（三册）封面，署款：“丁酉秋闱后，为君绪四弟书耑，重光姚华。”（图 1）

光绪二十九年（1903）癸卯二十八岁

秋，应同乡金瑞卿之嘱，以篆书题签《唐李阳冰篆书城隍庙碑》，款识：“光绪癸卯秋中，瑞卿属姚华题。”

十二月十三日，为筹款赴开封参加明年春闱，致信在晋为县令的同乡文静川先生，乞代为筹措二十或三十元，可窥当时之困顿境况。兹录全信：（图2）

静川先生大人阁下，前由邮并寄府报一函，不知何日能达座右。近维兴居百福，勋祉安善，无任鄙祝。弟近况前函已经述及，现复如故，惟天寒风冻，咳痰时作，为可嫌耳。先生春秋高矣，尚希時时珍摄。饮食近来如何？晋省土宜，想与北京无大殊异，当无不服水土之虞也。北京现情一如往日，路少蘧于前月出京，弟曾积得三十金留作明岁赴汴之资，嗣因闻家乡米价昂贵（石米七两以外），特嘱少蘧代为携带回家，春闱旅费又需周折。年关在即，所得资财仅足开账。在京至好除李宝钟外，他人亦属泛泛，弟亦不屑张罗。惟李独力难支，又不能不别求援助。现已函商长沙陈敬民王靖宣二君，并恳先生暨仲光先生合凑（仲光先生虽过蒙见知，但往还日少，不便径函相累。伏维先生转商之），鼎力代为谋二十金或三十元（可卖邮票寄兑），准于明正元宵前后赐寄，则弟可以早为布置出京一切。非先生素相爱厚，亦不敢渎干也。如蒙见诺，祈先赐函为盼、为祷。此请升安，两生近好， 并贺年禧。弟姚华顿首，十二月十三日成刻。时大雪积二寸许。再，前嘱向有正书局索问所购之报，据云第四期已邮寄到晋矣，顷又切嘱该书局按期照寄，当无贻误也。附闻。

按，先生至文明钦信，《艺苑重光》中仅收收尾二页，而缺失了中间一页，今以红色补齐。

九月，以双钩法为仲光先生临吴琚《寿父帖》书法横幅，款识：“癸卯九月临吴琚书，仲光先生大人雅教，一鄂姚华钩于京师。” 钤印：姚华之印（白）。

光绪三十年（1904）甲辰二十九岁

二月廿八日，抵开封。三月十六日，会试出场，中第二百二十八名贡生。保合殿覆试，一等第六十一名。廿六日回京，殿试三甲第九名，赐同进士出身。朝考三等第七十七名。总裁松寿田相国、长沙张文达、元和陆文端、南海戴文诚，房师深州阎鹤泉。同榜贵州籍进士有王庆麟（二甲34名）、唐桂馨（二甲65名）、刘宗俊（二甲78名）、戴宝辉（二甲102名）、袁永廉（三甲23名）、熊范舆（三甲39名）、孙鸾（三甲76名）、邢端（三甲138名）等。

光绪三十三年（1907）丁未三十二岁

勘误：《艺苑重光》本年七月十九日条云：雨后审阅颜真卿楷书《小字麻姑仙坛记》旧拓本，作《题记》一篇，注曰：“此南城旧拓，惜已裂矣。世有大字本，乃集《颜家庙》及《臧君》诸碑所为。好事者虽极推许，明眼人固不为所欺也。此石即刓，犹堪宝。识者自辨之。丁未七月十九日，雨后阅记，仰之。” 此段文字见《弗堂类稿》“序跋丁”，第十六页。当时读书未细，以为“仰之”二字，表达了先生对鲁公书法之推重。今重读此跋，始悟此段文字为拓本原藏家崇恩（字仰之）所跋，时在丁未。七年后茫父先生得此拓本，题跋时全文抄录了仰之跋语，在后文中已作说明：“予得此拓，边栏有敔翁题，即署仰之者是也。装池时迻在附叶，因附录于右。”（参见本文甲寅六月二日条）

宣统元年（1909）己酉三十四岁

三月，父源清先生举家自贵阳来京，寓城南烂缦胡同莲花寺西院。

勘误：源清误作清源。

十月廿一日，致信蹇季常七丈，感叹：“……华既视此生为无谓，然既已为人，来日方长，亦只有求消遣而已。”

勘误：信中“华既视此生为无谓”一句误作“华既视此生为无设”。

宣统二年（1910）庚戌三十五岁

三月，贵州乡前辈唐炯生前自订的《成山老人年谱》在北京付梓印行，该书附录一卷为其子唐坚所撰，先生以小篆为其题耑：“成山老人年谱六卷，附录一卷，乡后学姚华书。” （图 3）

宣统三年（1911）辛亥三十六岁

四月廿一日，致信邢冕之同年：“示悉。《補天石》尊记携回。前允假某氏词话，尚祈掷下一参。属书之件，容暇书成奉教。枣花寺之约甚佳甚佳，惟华作长卷工力不逮，不如推张治如琴同年。治如现庽砖儿胡同仙游馆，可商之倓忱、汉珊校长。余不一一，此请台安。冕之同年执事。弟，华顿首，四月廿一。”

勘误：此条原置1910年庚戌，经考证，实际应在1911年辛亥。

六月十日，为所藏《曹全碑》剪裱本题篆书签条，款识：“辛亥六月十日，钩深堂雨窗题初洗瘦本，茫僧。”（图 4）

十一日，大雨。中午于陶然亭宴请谭延闿。 同座有蹇季常、萧秋恕、 陈叔通、黎伯渊等七人。

七月四日，午后一时谭延闿来访莲花寺，召集其同门商议阎世兄学费事，赵孝陸、关颖人、王丙宸、曲立斋四人到。事后观赏先生所藏书画。

民国元年（1912）壬子三十七岁

初夏，以郴州陈氏善墀《金石摘》为底本，摹写大理南召崇圣寺钟铭。款识：“摹郴州陈氏善墀金石摘。壬子初夏，茫僧记于枣花轩夜窗。” （图 5）

八月初，撰《曲海一勺》，先生举《桃花扇》《铁冠图》等作品为例，论证戏曲是史的支流，提出昆曲是“和平之表，文化之符”并说“不观昆剧，无由悟也”，又从曲史角度云：

昆腔部于诸曲仅占一体，自明以来，即已擅场。胜朝相沿，三四百年，西被三巴，北极幽并，通都大邑，流传殆遍，耳目所习，皆为之化。故明清两朝，当其盛时，朝饰太平，野获康乐……顺气成象，海内晏然，治世之音。有如此者。

先生称许昆腔之雅，宣扬“昆曲之盛衰，实兴亡之所系”，但并未否定其他戏曲腔调，对京戏俗乐亦给予充分肯定：

皮黄品介雅俗，士夫素人，往往习之……盖皮黄之于昆调，犹元曲之于宋词，家法虽变，臭味犹亲。予以曲余之褒，宣存京调之谱，或亦论世者之所必原，而审音者之所不斥也乎！

十二月十八日（1913年1月24日），跋《墨憨斋重定永团圆传奇》明刊本：

予喜治曲，弱冠得李玄玉一笠庵《北词广正谱》，尝奉为矩矱。后得沈宁庵璟《南九宫曲谱》，其详审正玄玉之敌，以为南北曲律备于是矣。因欲证之于两家所作。去年见一笠庵四种曲（《一捧雪》《人兽关》《占花魁》《永团圆》），以其凡本，不欲置之，既而悔甚。今年得沈著《一种情传奇》，数数校读，颇于格有所会心，遂复思求李作，亟遣足入肆，得蔡长卿《永团圆传奇》，是墨憨斋本也。按，玄玉名玉，吴门人。吴伟业序其所作《北词谱》，谓曾中副车，甲申以后，绝意仕进，盖有明遗老。此本犹朱氏未亡时作，观传中有云：“北虏跳梁，潜窥内地”（第四折王晋白），又云：“督视三边，奏覆辽左之疏”（第十五折高谊白），可以略证，本传所採事不详所出。玩其词意，清疏无滓，殆亦宁庵之伦，极守词检，不矜才华者也。会稽高太初奕《新传奇品》讶云：“如康衢走马，操纵自如”，可以知其所造矣。玄玉所作传奇，多至三十余种，又尝採元人各种传奇、散套，及明初诸名人所著中之北词，依宫按调，彙为全书。亦见《北词谱》吴序，今不复闻。是又足令我颠倒，积不能去诸怀者耳。民国二年癸丑，太阳一之二十四，菉猗室书。时雨雪竟日，日色微明，天地皆白。茫父并记。” 钤印：姚华长年（白），贤孝子孙（白）。

是年，觅得明人沈璟所撰《一种情传奇》旧抄本，是康熙二十八年（1689）宫廷艺人传抄的演出台本，十分珍贵。因以蝇头小楷在卷尾跋曰：“予尝服膺词隐（按，即沈璟），素志为搜所作，愿使词坛条令显于既衰……清沿明制，宫中演剧皆内监搬弄，此或是当时演习口授写本，故脱讹间出，标目亦时有时无，掌故所存，不难徐考也。……故愿订正此本，因以词隐所辑《南九宫谱》对勘读，有所笺记，而原本无余地，且甚惜之。更复写本，以便丹黄，阅四日而讫事。”

按，此剧2卷21出。从题跋可知，先生欲对梨园抄本进行校勘，因珍惜梨园原本，且无充裕的书写之处，故亲自动笔，费时四日恭录一本。先生抄本后为好友梁启超所见而“强索”去。时在1918年4月16日，梁启超做戏东招待宾客，请北方昆弋班荣庆社在江西会馆演出《一种情》中的《冥勘》等折子戏，先生欣然应邀，并携此剧抄本前去。原跋中补记说：“戊午四月十六日，饮冰召荣庆部演《冥勘》于赣馆。时携抄本去，为饮冰所见，遂强索之。”先生所据梨园原本后归北京图书馆（今国家图书馆）收藏，1954年郑振铎主编《古本戏曲丛刊》初集予以影印，使世人得以见到原本跋语有关梁启超请看昆戏的历史记载。

是年，作水墨山水扇，细密淡雅。 （图7）

民国二年（1913）癸丑三十八岁

正月初五，题北魏《鞠彦云墓志》，明确表达了应从魏书取法其结构，而不宜追其点画，这与后人“透过刀锋看笔锋”的观点是一致的。题跋云：“予观魏石，皆以汉印求之，妙在以拙取妍，于敛为肆，其平重沉着，则刀法为之也。近代喜法魏书，然以毫当铁，岂能有合？隋唐以来，刻工渐进，乃与书家相得，其尤精者且能不失豪发，是亦时代使然，无足异者。独怪世人不明乎此，尤沾沾求肖于点划之间，自矜笔法，抑亦不思之甚矣。予谓书、刻分合，隋唐一门限也。故评魏书，当知只结构可为临池之资，其点划别入刻品，不可混而为一。此论前人未发，偶于鞠彦云墓志有所悟，因记。癸丑正月。”

又补题：“学书于二千年后，欲考见秦汉遗法，惟求之于石文而已。欲考石文，当书刻并举，遣笔奏刀，各有不同，古今笔史，已多变迁，石师旧闻，无从搜罗，不知书刻之间，难易如何。以意揣之，古用钝笔，今多锐毫，刀一而已钝，易为习而锐，难于将顺。自法帖兴，笔与到几几合矣。然求之于古，则益去而益远，又况易刚而柔，笔又异材，古今相隔，不啻曾玄。故凡论石文，宜熟笔乘，再辨石师等差，然后于书体之变革，一一求合，或可有得。第以石刻求笔法，遂欲自夸于古人，有所窥见于帖，且犹不得，况石文哉！怪数千年来，曾未闻有为石师作考者，假我岁月，试一为之耶？癸丑正月。

题罢意犹未尽，又写道：“此本是翻刻者，原石闻在山东黄县丁氏，又闻在潍县陈氏。

此与東魏天平二年务胜寺造像结法相类，刀法亦伯仲间。案正光四年癸卯为魏孝明帝第三改元，后年为孝昌元年，再三年为孝庄帝永安，越七年而魏分为二。天平二年当东魏建国之次年，太岁乙卯相距仅一纪，一时风尚大致不远也。中华民国二年癸丑，太阳二之十，于太阴当正月五日，菉猗室夜窗。”

七月二十日，偕周印昆、桂百铸拜谒孔庙，归过隆福寺，适值庙集，以银圆一角购百本张的折子戏《冥勘》。归斋后校对并于封面题记：“此沈宁庵先生《一种情》第九折也。癸丑七月二十日太阳八之二十一，偕印昆、百铸拜谒孔庙，归过隆福寺，适值庙集，以银圆一角买回一校，略有同异。所注音读唱法数处，乃搬演家口诀也。向疑《一种情》是弋阳腔，今得此本，售者云是高腔，乃信予非妄断。礼失而求诸野，此类是也。钩深堂记。茫” （图8）

民国三年（1914）甲寅三十九岁

六月二日，思考书法碑帖刀笔之要，因重新审阅旧藏颜真卿《小字麻姑仙坛记》旧拓本，于崇恩丁未年题记后跋云：“予得此拓，边栏有敔翁题，即署仰之者是也。装池时迻在附叶，因附录于右。予旧题七古，亦书在附纸，不复录出。拓本纸尾压‘不承堂帖印，又有‘楙华东二印，不知何人。此宜入碑类，然前人多欠考究，不可一一正矣。”又题：“予著书适述刀笔之要，以为刀与笔相习，未有过于唐人也。李榖堂先生世倬题唐拓，谓此是鲁公手刻，因论刀随笔妙之趣，而致叹于时手，左锤右刀，去古益远。嗟乎，此岂第刻手之失？古人使笔如锥，其书于纸犹以锥画石也。笔既中正，书故瘦硬。鲁公故丰良，由篆隶变迁，体格小异，然其神合于篆。古人笔法尽在此矣。”针对今人用笔，先生指出：“今人用笔喜柔毫，以其圆滑便于偏侧也。授以刚毫，则攒眉称谢，或诋为劣夫。柔毫作书，非无所长，然古意既失，若欲镌刻，非左锥右刀，何能与偏锋相应乎？”

闰六月，《黛韵楼遗集》出版，先生为题签条。（图9）

十二月八日，题释迦本《龙藏寺碑》：“渤海之先河，譬之汉分，则《礼器》《史晨》之伦。‘清新庾开府，俊逸鲍参军。时会所至，英华斯呈，岂人力之所能强者邪！此时，石师伎亦进，刀与笔庶几相迎矣。甲寅腊八。”不久又补题：“得佳拓则精神益真，意态如喜。北碑不外野、史两科，此其史者也；《杨大眼》之类，其野者也。若《郑道昭》诸石，则隶势篆笔，北书南法，可谓彬彬矣。乙卯上元前二日。”

民国四年（1915）乙卯四十岁

七月，好友周印昆时任清史馆编纂，僦居莲花寺中，日与先生研谈金石文字之学。偶于琉璃厂肆中购得《泰山秦刻十残字旧拓》及《新莽天凤三年莱子侯刻石旧拓》同装于一轴，先生为其审定并改装为两幅。好友陈师曾应周氏之请写《泰山碧霞元君祠图》以记之。

按，事见陈师曾题《泰山碧霞元君祠图》及1932年周大烈所作跋语。师曾题画云：“秦篆刻石先是在岳顶玉女池上，后移置碧霞元君祠之东庑。乾隆五年庙火，石遂毁。后又于榛莽中求得之，置于斗姥宫，仅存十字。去年衡恪与彭章诸君曾登泰顶，以同行志在地质，未及一访，至为怅恨。今印昆夫子得此拓，命作《泰山图》以记之。乃为写碧霞元君祠景，犹追想二十九字时也。”周大烈跋云：“乙卯秋，予在民国史馆，僦居宣武门外莲花寺。值帝制发生，馆务若存若亡，日与贵筑姚茫父研谈金石文字。时往来琉璃厂，于肆中购得泰山秦刻十残字及新莽天凤三年莱子侯旧拓，装在一轴，有娄东王应绶题字云‘道光纪元，舟过江北，获此旧拓云云。两拓盖同时物，同为王得，又同装之。因属茫父分别审定，改装两幅，师曾为画二十九字时所在地，作《碧霞元君庙图》。装此拓本下，甚自得也。己未秋，偕茫父游泰山，十字残石又移置山下岱庙中矣。亲手摩挲，久不能去。念我旧拓，益□自喜。壬申二月，移寓景山西陟山门，检点所藏，绫轴已坏，因重装之，记其始末。师曾殁已九年，茫父亦于前年下世，莲盦破屋，踪迹尽荒，令人怅惘不已。湘潭周大烈于陟山门寓舍，时年七十又一”钤印：头白周郎（朱）、大烈之印（朱）。

十月廿九日，武功焦心通之母崔太夫人病殁，其子焦易堂希孟先生请请胡汉民为其撰墓志，请先生书丹并篆盖；复请胡汉民为其父焦心通撰墓志，先生为其篆志盖。 （图10）

按，此为焦易堂父母墓志铭，分装二册，《武功焦公墓志铭》十一开，胡汉民撰文并书，姚华篆盖；《焦母崔太夫人墓志铭》十二开，胡汉民撰文，姚华书并篆盖。墓志铭见载于《咸阳文史资料》及《武功县志》，墓志拓片见载于《北京大学图书馆藏历代墓志拓片目录》。

民国五年（1916）丙辰四十一岁

仲冬，得黄秋士竹垆图石刻墨本（图11-A、B），装成一轴并题诗堂并自题签条。钤印：姚华（联朱）。次年暮春，又手录吴徐康子晋《前尘梦影录》一则，落款：“丁巳春暮，弗堂书，华。”钤印：姚华（联朱）。又考订云：“湖上钓徒不知其人，印曰‘小溪，题在同治纪元，洎今已五十有六年矣。墨本有‘杨字印、‘昧庵印，亦不详其人；‘攘之一印是吴熙载也。镜鸥人亦莫考，据题，图石已无存，此墨殆孤本，乌可不善视之，以为听松故事留一实证也欤。秋士名鞠，子晋，号窳叟，光绪乙酉年七十二（据《影录》自序），当生甲戌，距丁酉刻此图时正二十有四岁，而秋士年当较长，今皆百年前人矣。茫父。”钤印：姚华（白）。

民国六年（1917）丁巳四十二岁

十月十七日（12月1日），为筹款赈济京畿水灾，叶恭绰、金拱北、陈叔通等藏家出各自所藏珍品，于中央公园倾力组织赈灾画展。好友陈师曾作《读画图》记其事“读画图，丁巳十二月一日，叶玉甫、金巩伯、陈仲恕诸君，集京师收藏家之所有于中央公园，展览七日，每日更换，共六七百件，取来观者之费以赈京畿水灾。因图当时之景，以记盛事，陈衡恪。”（图12）

民国七年（1918）戊午四十三岁

五月五日，端阳，与陈师曾合写铜盒，师曾写佛像，先生以小楷恭录《心经》。款识：“心僧黄哲商供奉。朽者画象，茫者写经。戊午端阳”。 （图13）写罢，意犹未尽，又摹师曾本另写一盒，由张寿丞刻成。款识：“朽者写佛为茫者所见，更缩而作之。戊午端阳日，寿承刻。” （图14）

夏，以双钩法为鼎忱三师兄节录蔡邕《郭泰碑》句：“于休先生，明德通元。纯懿淑灵，受之自天。崇壮幽浚，如山如渊。礼乐是悦，诗书是敦。匪唯摭华，乃寻厥根。宫墙重仞，允得其门。懿乎其纯，确乎其操。” （图15）

是年，秀水金兰坡藏有阮常生所拓汉青盖镜拓本，先生爱其图画生动，因双钩其形以备用。款识：“青盖竟画。阮小云拓本，金兰坡藏。铭文所谓‘上下有序，男女异行是也。文不甚明，而画极楚楚，备列诸状。” （图16）

民国八年（1919）己未四十四岁

二月，杭游归来，写《西湖晚梅》铜盒二，并录《曲游春·西湖和草窗韵》词。【图17-A、B】

三月，天津黄子林将家藏《钱竹初山水精品》交付商务印书馆珂罗版印行，先生为其题写签条，钤印：姚华之印（白）。

闰七月，应好友席儒之请，为其临黄小松山水扇面并录原题宋琬《风入松》词句：“雨花台畔访柴荆，匹练大江横。钟山紫翠斜阳外，虬龙景、几阵松声。曾共庐山老衲，小楼明月吹笙。戊午六月八日挥汗作，小松。”款识：“己未闰七月，席儒属临，姚华。”钤印：姚华（联珠）、莲花盦（朱）。

勘误：P196首段第2行“题与卷尾”应为“题于卷尾”。P201第4行，“部寅奥艺”应为“部演奥艺”。

民国九年（1920）庚申四十五岁

元辰，以篆书题“杭州刻阮氏重橅天一阁北宋石鼓文”，钤印：姚华（白）。七日，又以小楷长题：“天一阁本有数覆，阮亦屡刻之，而杭本为最佳。从阮刻再出者，北刻有盛伯羲本，在国学韩文公祠。杭刻之佳，以数经名手，阮亦亲对笔画，几于不差毫厘，惟石损处剥蚀痕微欠自然，抑亦极人工之至精矣。北宋本难得，得此犹足典型。惟以校《薛尚功帖》，则损失之字尚多耳。薛帖不注所出，顾篆势全异，殆由临本上石，存字虽多，又何如阮刻之精审完美也乎！七日书。”钤印：茫父（白）。又以小字补书三行：“明顾汝和石鼓砚本，亦据北宋本，而与此微有不同，如第一鼓‘其来??之‘来，阮刻此本缺‘来字是也。张芑堂《释存补注》则云‘?天一阁本割去，何耶？阮跋云：‘并参明初诸本，此所以小异也。然则阮题重橅天一閣本，犹未尽合事实。” （图18）

二月十七日，清明，收得潘祖荫藏子中姜镈拓片，因题：“潘文勤公藏子中姜镈精拓本，庚申清明弗堂收得，因署其鉴，茫父”。

六月，写《秋山萧寺图》扇，款识：“庚申六月围城中写，茫。”钤印：茫父（白）。 （图19）

八月廿七日，孔子生日，写《秋声赋》诗意成扇并以蝇头小楷恭录全文，款识：“欧阳永叔《秋声赋》源出楚辞，而参以庄荀之笔，此变汉魏旧统，善于自讬者矣。清秋无事，更演赋为图，根柢营邱之意，错综衡山之□□，亦不谬于永叔制作之妙也乎。雨山亲家幸为论之。辛酉八月孔子生日，莲花盦并题，姚华茫茫父。”钤印：姚华（白）、芒父（朱）。

秋，时畹华梅兰芳正师从先生习画佛像，某日应京剧名票许伯明之请画佛，参丁云鹏画稿造像，适先生与金城、陈师曾等好友过访，金城为补竹杖芒鞋并题：“忘却草鞋，余为补之，并添经杖，免得方外诸公饶舌。”陈师曾题：“挂却草鞋，游行自在。不听筝琶，但听松籁。朽者说偈，诸君莫怪。”先生为补题五言绝句：“芒鞋何处去，踏破只寻常。此心如此脚，本来两光光。”而樊山老人樊增祥的题跋最有意思，假这张罗汉讽刺当时的议员，云：“今参众两院议郎凡八百，人遂目为罗汉，兰芳此画，西方之罗汉欤？中国之罗汉欤？脑满肠肥，其酒肉和尚欤？面目狞恶，其地狱变相欤？北楼添画草鞋，岂欲促其行欤？耳大如此，作偈者谓其不听筝琶，彼将何以娱情欤？罗汉曰：‘如有筝琶可听，即永废议事日程，如促吾行，则二十圆之出席费谁肯牺牲？纵使詈我有民，殴我有兵，我神圣不可侵犯之罗汉，但觉宠辱不惊，并不觉坐卧不宁。兰芳此画诚所谓画鸡画毛难画鸡内金，画人画面难画不可测度之人心者也。”罗瘿公在旁边加了两句跋语：“吾为伯明丐樊山翁题此帧，以玩世语多，故不署名，伯明复嘱吾加跋证明之。”

冬，王梦白写《子母牛图》，先生为题七绝一首：“出林新笛竹初成，何处服箱话省耕。才了一犁闲养犊，畦边泥泞恰春晴。姚华题。”钤印：姚华（白）。

民国十一年（1922）壬戌四十七岁

二月十五日，为王国维所藏西汉《三老碑》拓片题跋：“隶与篆之别，不过以宛转为平直，去茂密为疏简，所谓解散粗书之是也。秦汉器刻（秦权、量诏、汉灯、鼎文）往往可见，桓灵以后，始出波磔，黄初既降，益变钩剔为分为楷，皆后人一时之体制，实即汉隶一脉之子孙也。汉隶石刻虽少，然西京如五凤、中殿，东京如鄐君、跳山，并无波磔，是分书以前旧制。书法变迁，源流明白如此，所以后出诸石不免可疑，即以其时代风气为衡，更以书势之优绌勘之，则真伪立辨。此刻有建武年号，是东京初制，前人以其时世过早，有议之者，然以建武二专[砖]相较，风气大略相似，视莱子侯一刻犹为差强人意。此师曾跋所谓可作西汉观也。壬戌二月望日，莲花盦漫笔，华。”钤印：姚华（朱）。 （图20）

按，此件拓本在前此一年已有好友陈师曾题跋：“西汉刻石传世者至可数，此犹可作西汉观。原石旧藏余姚周氏，三百金可售，闻今已移至上海，值数千金矣。据方氏若雨考定初出土本，第四列第一行次子之“次”字末笔未损，直线外尚有石少许，较此可知不仅墨色暗旧也。衡恪，辛酉冬日。”

九月廿一日，好友陈师曾令尊陈三立散原老人七十寿，师曾携妻及子封熊、封举返江宁拜寿。先生为赋《伯严老辈七十寿诗》：“少陵诗句几山谷，永叔文章亦退之。直到先生兼两美，尚容晚进与同时。孑余甲子仍成集，生后庚寅合有辞。不以高秋天地隔，满斟江斗入金巵。江斗用于湖洞庭念奴娇词。伯严老辈七十寿诗，后学姚华拜上。”

岁暮，写梅花铜盒，款识：“苔枝缀玉。壬戌岁暮，茫父写梅。”由张寿丞刻成。

民国十二年（1923）癸亥四十八岁

正月十日，凌唐（叔华）与江南苹做东籍凌福彭府邸香岩精舍开画会，先生与陈师曾、陈半丁、王梦白、萧厔泉、齐白石、金拱北、周肇祥等到会，另有美国女画家穆玛丽。期间众人作画多幅，合写《九秋图》，先生为题款：“癸亥正月，半丁海棠，梦白菊，师曾秋葵，厔泉松，白石雁来红，养庵桂花，拱北牵牛红蓼，茫父兰草，集于香岩精舍，叔华索而得之，茫父记。”另有王梦白画群鼠，诸家各补事物，先生为补山茶一支，又应凌叔华之请作赋，乃振笔立成《诘鼠赋》题画。

三月廿一日，立夏，以小篆作对联：“数峰清苦商略黄昏雨，百年心事惟有玉兰知。”并以行楷书作长跋：“伯迂仁兄欲规所造，属为此榜，万千古人何容后来立足，况作篆耶？然近世作者，又往往破藩篱太过，或至诡谲不可语于道。愚以为，集古之长以化我之短，则立足处在是矣。自邓山人冲撞少温，为后人开无数门径，子贞、郘亭二老更益变化，恪斋、寿卿遂进入史籀，虽未奏成功，继起而踵益之，此今人之责也。”款识：“辛酉立夏，姚华并记。” 钤印：姚华（白）、老芒（朱）、孝宪子孙（白）、莲花盦（朱）。

七月二十一日（9月1日）日本关东大地震，伤亡惨重，消息传来，与友朋谋划救助事，因议者难消前阂，乃撰《闵灾赋》相劝。售画数百件，得款寄日本以助赈灾。此事可见茫父仁爱胸襟，心系民众，热心公益。 按，关于这次震灾，目前可以见到日本学者大村西崖写给陈中凡的一封信 ，可为旁证，兹录于此：

斠玄先生阁下，敝邦地震成灾，忽辱存问，感荷曷胜！曩承寄《丛刊》，当以出在大阪，月余归后，匆忙终遗复谢，疏懒之罪，幸垂宽假！吾友高田竹山忠周夺其一册而去。竹山精金石学，尝有《古籀篇》之著，未刊。与仆同受学士院赏见。见《丛刊》所载《王陵车弁释文》拓本及李淑先生释文，以为有可商量，别作释文，转呈左右，祈加詧正。若有可取，则请示李先生而录诸后期中也。今次震灾，信极惨剧，转瞬间屋舍倒溃，劫火四起，帝都过半，化为焦土，死者十余万人；名画宝器，荡归乌有者不可胜算。就中吾友菊池惺堂所藏元明清宝绘尤为可惜。帝国大学书库亦蒙灾，新学之书，五十年来所蓄积，一朝而空矣。帝国图书馆、帝室博物馆及我美术学校幸而免难。友人山本二峰所藏支那古名画之富，宁胜于惺堂，住在郊外，亦幸不火。仆所居区，震度最少，火亦不起，壁土仅落，家族皆得无事。但我美校为避难民众所寄居，至今尚未能开课。加之驿邮不通，車马尽废焉。仆因之却得闲暇，灾后二星期，乃扫书斋之尘土，屏居作画。浅草观世音堂在四面猛火中而不兆焚如，避难于兹者无虑十万人，因之皆得不死。故仆灾后专绘观音像，以白描作之，上题《般若心经》，其咒则以唐代梵字书之，以颁于世，谙者亦多矣。闻贵国怜我大灾，解防谷令，善邻之隆谊，当铭感不谖也。把臂叙怀，未能得机，转足为憾，卒泐不庄。

弟西崖顿首。十月一日

昨至美术学校详查灾后现状，避难民众虽渐次退去，而所毁损屋壁玻窗，依然未遑缮葺。书库屋陷架倒，未就整理，官校幸免难者亦概如之。开课恐在十旬之后。加之都下印刷工场，多皆被灾，书肆大抵破产，刻印诸工，离散四方。夜来枕上思之，纵令吾家独灾害不甚，学艺之事，几不可赓续，欲不悲怆，岂可得乎？缅想贵地平安，诸先生皆乘新凉，亲灯火，孜孜研学，信无上幸福也。敝邦溺于物质文明，风俗逐日奢靡，人心虚伪险恶，不知所底。今次震灾，蓋真天谴也。前书未尽意，因再裁片楮以详之。奉祝 近祉。 弟 西崖又上。

八月七日（9月17日），好友陈师曾殁。十日得讣，时先生正写花卉扇，因有感跋云：“?道人双钩之作逼真宋贤，而仍不失山野之趣，此名家之所以与画史殊也。山窗无事，兴来写此，而?之凶问旋至。永证无从，感叹何似！然自忖所为，固属师心，要是自己壁垒，绝不依人。岂特作画如此？即以画论，初如太原公子，余弗能与争，终当走扶余而王耳。”

十五日，中秋，于铜墨盒写陶渊明诗。（图21）

九月初一（10月10日），国庆，日本友人辻武雄以听花为笔名在《顺天时报》第7039号第5版刊文《姚华君之黄花帖》，刊发先生为其《黄花帖》专栏所绘菊花及刊头题字。文中对先生书画颇多赞誉。

是年，将所绘山水、花卉纨扇分别装成诗书画册《莲花盦山水纨扇册》和《莲花盦花卉纨扇册》。（图22，23）

按，原书本拟印32页彩图，最终没能实现，兹补充纨扇册页彩图数桢。

民国十三年（1924）甲子四十九岁

三月廿九日（阳历5月2日），好友梁启超为来访的泰戈尔起了中文名字“竺震旦”，拟请茫父先生找人刻一对印章作为他的生日礼物，因致信蹇季常：

顷欲刻图章一对赠泰谷尔，其文如下：竺震旦印、复归自然。石不必佳，但愈大愈好。刻好拟装成一匣，于彼生日（八日）赠之。请公切讬茫父即日觅石并觅人代刻，所费即如数奉上。但望能以七号交来。敬上季常。启超，二日。（图24）

四月五日（5月8日），泰戈尔64岁生日，北京学界领袖假协和礼堂为其庆生，胡适作主席主持，梁任公现场赠送泰翁中文名字及印章一对，留下中印交流一段佳话。

十六日（5月19日），梅兰芳在珠市口开明戏院演出《洛神》，专门招待泰戈尔先生。次日中午，茫父先生与梁启超、梅兰芳、郑振铎等设宴为泰戈尔饯行。泰戈尔在京期间多次与先生晤对，虽语言不通，但相互倾慕。临别，先生有画馈赠泰戈尔，泰氏携回印度山梯尼克登美术馆陈列，增进了中印民间交流。

九月一日，写《松溪载鹤图》山水大中堂，款识：“甲子九月朔日，莲花盦午窗写意，寿复?主。”钤印：无人不说姚华好（朱）、收拾狂名须乘早（白）。鉴藏印：兴义王氏珍藏（朱）。 （图25）

民国十四年（1925）乙丑五十岁

二月廿九日，晦，为宋文郁书集宋词长联：“旧游忆着山阴，厚盟遂妨上苑；幽思屡随芳草，闲愁多似杨花。”款识：“墨林仁兄雅属，集梅溪东风第一枝西江月词。乙丑二月晦，莲华盦书，姚华茫父。”钤印：姚华（白）、多福庄严（白）。

四月三日，写浅绛山水，款识：“水脚湾环云远近，山头层叠树高低。村庄喜是秋收足，社酒家家日又西。乙丑四月有三日，莲花盦诗画。姚华茫茫父。”钤印：姚华（白）。

四月，写《双钩兰花》铜盒并书陶渊明《饮酒》诗一首：“幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念迁，鸟尽废良弓。”款识：“乙丑四月，莲花盦写陶诗，茫父。”钤印：茫父。次年除夕，加刻两行小字以馈亲家陈筱庄。（图26）

五月十六日，既望，写浅绛山水，款识：“探春几緉履，贮韵一囊琴。乙丑五月既望，莲花盦写意。姚华茫父。”钤印：姚华（朱）。（赵胥见于长春）

六月十四日，写东坡《赤壁怀古》词意铜盒并录原词。款识：“东坡赤壁怀古大江东去词，乙丑六月十有十四日，积雨出霁，凉意欲秋，菉猗室写为潜示，茫父。”由张寿丞刻成。

十一月五日，蹇季常请王梦白补写《夕阳芳草见游猪》一幅，先生为其补题秋日新月社宴集时所作应制诗并跋曰：“乙丑冬至前二日，季常得王云梦白此作，以予曾为黄澂子美题诗属重录焉，周大烈印昆颇赏柔字韵，实则游戏之作，无得失可言也。姚华茫茫父。” 钤印：姚华私印（白）。（图27）

是年，检出旧作古人诗意山水墨稿8开，计有《春水船如天上坐》《桃红又见一年春》《五月江深草阁寒》《雨足郊原草木柔》《紅叶无言秋又归》《霜叶红于二月花》《水风浦云生老竹》《数株临水欲成龙》，以青蓝皴染，又补题：“旧作八纸，粗拙极见意趣，再作不可得矣。乙丑检出，更加青蓝，鋻侍，遂以与之。茫父记。” 钤印：姚华（朱），芒父（朱），姚华之印（朱），华（朱），姚华私印（白）。 （图28）

民国十五年（1926）丙寅五十一岁

二月廿九日，手录《待清轩遗稿》并跋曰：“右《待清轩遗稿》一卷，宋潘处士声甫先生音撰。诸家著录，向不经见，珍本也。假得旧钞，亟录一本，原与《真山民集》同装，以皆宋遗民耳。山民或云宋末进士，其不士元，宜已。先生方成童而宋亡，厓山之祸，长才闻之，而犹一衿为宋。其人于孤竹彭泽而外，又别成一品格，与夫利外赀以愚国人者，美恶何如。呜呼，宋之亡久矣，先生一人延之，犹七十六年。（十岁而易世，八十有六岁卒，蓋宋亡后七十六年。见《戴沈传》，徐云乡序。）身殁，元亦随亡。因录遗稿，始信夷夏之防至峻，不能不颂理学之提撕切也。丙寅二月晦日书。”

五月六日，写设色山水扇，款识：“水流心不竞。丙寅端阳后一日，菉猗室写，茫父。”钤印：姚华私印（白）；另面以行楷书录周邦彦《大酺·越调春雨》，款识：“孟范仁兄雅属，姚华。”钤印：茫父（朱）。

民国十六年（1927）丁卯五十二岁

七月，写《金盏银台》扇，款识：“金盏银台。黄白天成酒器新，晓承清露味何醇。恰如欲劝陶公饮，西皞应须作主人。宋史铸《百菊集谱》体题新咏。丁卯七月，茫父。”钤印：姚风（朱）、姚华（白）。

八月十五，送客归湘楚写山水卷子并题：“无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。桂花山庙冷，枫林水楼阴。此路千余里，应劳楚客吟。” 款识：“许丁卯送客归湘楚，丁卯中秋莲华盦写，茫父。”钤印：姚华私印（白），老茫（朱）。 （图29）

九月四日，写《金玉为缘图》，款识：“金玉为缘。鹧鸪天：伏卉犹留最后枝，篱边寒蕊已当时。移来并作山斋供，金玉为缘亦是奇。香未减，露方滋。砂壶茗盌最相宜。秋长林下迟霜信，炎梦依稀似欲回。丁卯九月四日，莲花盦词画。”钤印：晚香居士（朱）、姚华（白）、青青病后全（朱）、莲花盦诗画（朱）。

三十日，晦，为海上陆丹林以胭脂豆取汁写《雁来红》，并录重阳和宋词人周邦彦《齐天乐》句。款识：“采胭脂豆取汁作雁来红，因赋和美成韵。丁卯九月晦，为丹林鉴家作，姚华风画并填词。”钤印：姚风（朱）。

腊月八日，以汉隶书《卧云轩主人传》。

除夕，作篆书九言对联：“蜀得龙，吴得虎，魏得犬；粤无镈，燕无函，秦无庐。丁卯除日，莲花盦残臂作篆，茫茫父。” 钤印：重光（朱），姚华私印（白）。

是年，于淳菁阁定制铜盒，亲笔绘制山水，刻成，赠张轶群参谋长，款识：“轶群仁兄雅玩。茫父写。”印章：茫父，丁卯。 （图30）

按，此盒原光未曾使用，盒内底有墨笔所书“姚定”二字，可知是姚华亲自定制；盒底有“淳菁阁”铭款，名店名家名品，珍贵难得。

民国十七年（1928）戊辰五十三岁

秋，泗州邓叔和先生以旧抄本《潘力田遗稿》见赠，于是作《潘力田先生年谱》，其首页注云：“先生以康熙中庄氏史祸被难，遗稿无闻。今年秋，邓叔和以旧抄见赠，其卷首有吴□诗，有注云：‘是时，公年三十有八。因得其卒年，更以吴止狷《顾亭林年谱》证之，是康熙二年癸卯也，复依《顾谱》推之至明天启六年丙寅为先生生年，因而依次谱之为此。” （图31）

民国十八年（1929）己巳五十四岁

正月十五日，上元，先生招饮友人雅集莲花盦中。廉南湖以王砚田临文衡山山水图借观并乞先生填词，画上有董小宛题诗，先生为赋《花犯》词，题注云：“王砚田建章为宫紫玄席缪作山水图，有董小宛题五言近体。紫玄女畹兰能工诗画，室于冒，盖巢民族也，以才情唱酬闻。小宛题识称紫玄宫太公者。以此画旧藏宫家，后归南湖，为制此词述其系连。”

初伏，拣出1912年所写山水旧扇，补题长跋云：“壬子初作山水写此，气格未成，但知工细为胜。非惟画不胜，即作画之见解亦不超也。然用功之作，大半如此，委之敝簏，久不复省。己巳初伏检出，因叹十八年光阴消磨可惜，覩此不堪回首。时第五子鐜新逝，鐜以壬子生，[与]此作亦鐜同命者。因叹逝者，复遇而存之，且以见初作画之稚弱也。莲华盦残臂挥豪，茫茫父记。”钤印：茫父（白）。另面又以篆书补录《五言飞鸟集》一则：“爱与名相敌，两事并不朽。名惟死者归，爱让生人有。近著《五言飞鸟集》，录一。己巳初伏，茫父。”钤印：芒（白）。

按，壬子所作山水及己巳跋语见（图7），己巳所补篆书见（图32）。

仲夏，为长子姚鋈写《水流心不竞》山水轴，款识：“水流心不竞。己巳仲夏，鋈儿家居成，写此□之，莲花盦残臂挥毫，茫茫父。”钤印：姚华（朱）。

长夏，为涵青仁兄写菊花扇并题：“笔下清霜胜雨肥，闲来洒墨写芳菲。若将明月呼元亮，定向东篱唤白衣。爱晚寒枝香在手，先秋凉叶绿成围。凭君领取西风意，何用长天眄落晖。己巳长夏写菊寄兴并题五十六言。涵青仁兄雅正。莲花盦姚华。” 钤印：姚华（白）。 （图33）

伏中，又作一本《墨香秋兴图》。款识：“明计汝和礼有此卷，见姚首源《好古堂书画记》，姚公绶首倡题诗落句‘鸦字，一时和者争出新意，吕九栢作，至为沈石田倾倒。其后，卷归吕天遗家，曾集社赏咏，天遗没后归于沈治，治子右皋以归于好古，好古亦有诗题末，亦和‘鸦字，落句记云‘艺苑之雅音、江南之故实也。予以为，卷倡题于云东，而记于《好古》，皆吾家故实，因复临此，亦曾和‘鸦字有二题，当别作卷，并录原题存之，不欲其事之为江南专也。姚华。”钤印：钤印：姚华（白），残臂挥豪（朱），印融余爪（朱）。（图34）

中秋，杨潜盦先生到访莲花寺，大加赞赏，因补题：“杨潜盦先生过访，称为胜事，因以奉贻。华记。”钤印：姚华（白）。

杨潜盦装池后持来（时在九月十九日），请先生再题，因于裱边录鸦字韵二首：“《墨香秋兴》以卷为轴临，已赠潜盦，既装池，因备书和云东‘鸦字韵二律于边幅，以足故实。云：‘雅音首倡数姚家，旧记曾闻计礼（花）家。画乃兼诗容我续，墨能发兴趁秋赊。三年病臂惭风致，两度京尘隔梦华。天顺以来几名手，霜前二笔笑涂鸦。‘今古三题总一家，无惭计老写陶花。千年残墨秋仍好，一溜寒泉兴复赊。不待成吟怜晚节，微嫌老鬓对初华。云东好古俱陈迹，落句争新更赋鸦。”

题罢始觉将“计礼花”误书“计礼家”，因补记：“计礼花，花伪为家。云东原唱云：‘忆在江南共别家，重阳时节正开花。花曾笑我满头插，酒欲凭谁取次赊。三径逢秋怀旧约，五年为客住京华。玉堂吉士劳相赠，醉咏寒香散墨鸦。好古和韵云：‘屈指先朝书画家，高名湮没等飞花。成（弘）才彦诗篇盛，天顺公卿笔墨赊。抚卷迁流同过客，倚歌稠迭感年华。惭予到手聊题末，绝类相随彩凤鸦。成弘误书成彦。己巳重阳后十日，莲华盦残臂挥豪，姚华茫茫父。同时作二本，其一本以与第六子鉴，复有一诗题之。”钤印：姚华私印（白）。

是年，张次溪业师李彰久殁，张为其出版《李彰久先生遗稿》并寄赠先生，先生有信答谢：“今奉到令师李彰久先生遗稿，高风古谊，晚近难得之至。病中未及细读，想贤者渊源所自，必是传作也。手诵兴居百益。华顿首。次溪世兄台鉴。”（图35）

民国十九年（1930）庚午五十五岁

正月十五日，上元，为本山仁兄写黄菊图。

二十七日（2月25日），时任南京国民政府交通部长的门人王伯群颁发部令，委任姚鋆为交通部科员，在秘书厅办事。

初夏，写设色山水图并题五言近体：“麦熟秋先觉，鸠鸣夏正新。行逢林下叟，邀醉甕头春。罢饷人休午，当风气转晨。山中忘岁月，何处访遗民？”款识：“庚午首夏，莲花盦写意并题五言近体。姚华茫茫父，残臂挥豪。”钤印：老茫（朱）。 （图36）

四月，作书答李伯嘉来函问学，谈语言、文字及音韵学问题，云：“盖积音成语，语或数约，始授受而为字。尝有略语为一音而为一字者，今尚时时见之，如天津語之吗？即什么之略语，而津人但言吗？是也。由此以推，则古代语与音之间，必尝有连缀而约略繁简不同之迹可为，惟古语多不能考耳。再推之止戈为武，人言为信，此会意字，即一语之代表也。故语言成文字，文字即所以符意，不能简单而谓为符音也。又如江河，以工可为状，江河之声，水之跫跫然者，江也；水之可可然者，河也（可可，今无此语）。盖江水急而流直，故其音跫跫然（从工声之字皆有直义）；河水流曲而阔壮，故其音可可然。故是象声谓象自然之水声（非文字之声）也。然工、可二字，似已足表意，而不能明其为河者之符也。故必从水，工声；从水，可声。既如是，则已参水之意义，而文字随之。故水之工然者江，水之可然者河。是已经语言之间受，而为字不能以最初之声音为之也。故必明此种间受，而后无窒碍。不然，必有难通之处，困而不能释矣。此皆昔年受困过来，久之始能涣然。因为贤者述之。总之，学问贵积思，有一意绪，而其条理必周，不可太简单，则无困人之时。条理可以时增，所以非积思不获也。声与音不同，此关尤宜严别，否则致误必多。审之、慎之！声与音不同之故，尝俟贤者思而不得，然后点破，则得力不少矣。略示其意。声者，一发而即罄之谓；音者，无数之声相叠而成之谓。此声音之大别，可由此再思之。

“宋徽宗词，后人有辑本，刻朱彊村丛书中，虽不多，然大致已尽矣，以外不闻有他刻也。北宋犹与五代词近，徽宗、后主皆自写胸臆，非如士夫必以为工也，故自写处，真情毕露，而其所遭，又大致相似，故哀婉沉挚足想颉颃也。去年曾和其《燕山亭·见杏花》之作，然有意为之，便觉霄壤矣。清真词不但工细，而且气静而闳肆，无苏辛之粗粝，又非柳秦之温婉，此南北宋转关之大家。大抵词以入乐，乐有不同，故调亦随之。声情文情皆不能一律论也。此处亦须思而后言之。近日读曲，所见颇有日益，故寄来之书，积纸甚多，俱未获批。然前批已不少，所得如何，尚愿一闻之。手询近佳。兄，华顿首。”

收到李伯嘉回函后，又回复一信作进一步阐释：

“伯嘉贤弟左右，十四日书悉。前函所论声与音之别，不必牵入发音之历史，但就文字学中言之，所答已范围，虽按情理言之，自属不错，特与前函意旨不相衔接锋对耳。续前言之声者，一发而罄者也（声罄俱同声字，故以为训）；音者，一发之后而续生无数阶级者也。不必以人口舌为泥，譬如火车气筒放气，有声无音者也；钟之杵发声，试数之，其声由近而渐远，由洪而渐纤，由一二渐至万，以讫至耳之所不闻，而音仍存，特由希以如微耳；一至万以讫至希微之间，声有无数之等级，即可分别为无数之音，而此无数音和洽而成片段，此成片段之总，即是韵也。故如文字东声也，栋、冻、动（从重，亦东声）、龙（从童省，亦东声）等从之，而声不变（虽清浊，然是声之等而未成音，则不为音等。是以声音不可不别，其关系即在此）。若以东为音，而通从同隆协之，然各为声而相洽，则为音矣。故在文字学中，声音之界极微，而分别极严。前人不知其别，致声音为一而滥用之，则有滥通弊，如郝兰皋 《尔雅义疏》其弊之甚者，即不严声之别，而一言音通，则音近之字极多，音近可通、音转可通、辗转牵延，一转数转，几无一不可转通之极，即滥之极，成何学乎？故同此弊而欲限之，不可不以声为之界，声同义同，此语极明确而斩截若音同。虽可云义或相借用，然只能云音近，义不能言同，近与同之别迥然矣。声同字譬如一祖相传，血统自然相同。音同者不过邻里呼唤，相闻然各为血统也。汉人通借字，声音并假，然汉人学术亦各不同，有精有粗，有疏有密，后人于此中讲求，更不严限之，更不可推汉人之波而助澜也。是以声音之严，为极进之学，而今世知者尚少，不可不广为说明而鼓吹之。贤者如就此发生问题，尚可一一答之。惟须按此条理之范围耳。腰不甚久书，顺颂近祉。华顿首。”

按，先生答李伯嘉前后两函，计1500余言，涉及语言、文字及音韵学问题，可以视为先生最后的学术文章。可惜不久先生弃世，已不及收入《弗堂类稿》矣。此二信目前尚未发现出版，先生幼子姚鋻在《过庭拾草》中的抄本，很可能是唯一记录，故不惮其长，全文刊出。

五月五日，端阳，邵伯?到访莲花盦与先生论词。李释堪旋至，出素扇请先生作画，因写《天中丽景》图，款识：“庚午五日即景，写似释戡十三兄大雅政。姚华茫残。”钤印：姚华残臂（白）。李释堪在茫父殁后请邵伯?、黄秋岳分别题跋。邵跋：“是日，余过莲华龛与茫父论词，适释戡亦至，出素箑浼茫父画午日即景并督余写新词甚懽。越三日，茫父以宿疴加剧归道山，是画乃其绝笔矣。伯褧为释公记。钤印：邵章（白）；黄跋：“生犹悬赘死决之，造物虫鼠随所期。荒庵五月磅礴笔，想见自解天□时。为释戡题茫父绝笔画。庚午，濬。”钤印：黄秋岳（白）” （图37）

八日（公历6月4日，故墓志云十九年六月）晨，脑溢血疾复发，延至下午六时与世长辞。私谥靖宪。

好友廉南湖闻讯作《姚茫父挽词》 ：

“砚庄片羽认题名，江汉东流觉地倾。半世伤心唯骨肉，百年遗稿得友声（门下士王伯群为刻遗著）。漫言肘痹宜生柳（为余题画署莲华盦残臂），忍忆筵空未解酲（白乐天诗‘客散筵空独掩扉，刘克庄诗‘伤春感旧似中酲，己巳上元公招饮于莲华盦，临余所藏砚田庄居士山水并题《花犯》一阕，不谓客散筵空伤春感旧，与公从此永诀也）。后有千秋君不死，桐花应识凤雏清。”

八月，葬于北京西郊皂君庙姚山之阳。生前好友周大烈为撰墓志，林宰平书丹，丁佛言篆盖，邵章为撰墓表并书丹。 （图38、39）

戊戌上巳 于清华园重华轩灯下

注释：

①严修：《严修年谱》，齐鲁书社，1990年，第48页。

②有题签照片藏姚府。

③指文静川的两个儿子：文宗沛与文宗淑，在贵阳时跟随姚华读书，后姚华将长女姚銮许配文宗沛，遂成姻亲。著名翻译家文洁若即文宗淑之女。

④中国书店2008年秋季书刊资料拍卖会，第120号拍品。

⑤北京翰海2018四季拍卖会“第96期”，第705号拍品，尺寸：31cm×127cm，以6.9万元成交。

⑥《弗堂類稿》“序跋丁”，第十六页。

⑦唐炯撰：《成山老人自撰年谱六卷附录一卷》，宣统二年铅印本。包含《成山老人年谱》6卷，唐炯撰，附录1卷，唐炯之子唐坚续编，由姚华题签，牌记“宣统二年三月刻于京师”，铅印9行23字，白口四周双边单鱼尾，卷首有谱主80岁像和自题。中国国家图书馆藏单刻本。

⑧图见《弗堂词·菉猗曲》彩页，第11页。张治如（1876-1952），名琴，号石匏，室名桐云轩，福建莆田人。光绪进士，任翰林院编修，民国初任国会议员。曾创办莆阳图书馆。

⑨谭延闿：《辛亥北上日记》。谭延闿（1880-1930），字祖安、祖庵（组庵），号无畏、切斋，湖南茶陵人。曾经任两广督军，三次出任湖南督军兼省长兼湘军总司令，授上将军衔，陆军大元帅。后担任南京国民政府主席、行政院院长。1930年9月22日，病逝于南京。

⑩萧秋恕即萧湘（1871-1940），字汉竹，四川涪州（今重庆武隆县）人。幼即以文章词藻善美闻名乡里，深受赵熙赏识。光绪二十九年（1903）癸卯科进士，三十一年（1905）留学日本。宣统元年（1909）出任四川省谘议局副议长，积极参加辛亥革命。清王朝被推翻后，当选为国会众议院议员。1940年病逝。

谭延闿：《辛亥北上日记》。

北京泰和嘉成2016年春拍，第787号拍品，尺寸：25cm×18cm，估价1.5万元。

茫父跋见《墨憨斋重定永团圆传奇》书后，清华大学图书馆藏本。

吴新雷：《二十世纪前期昆曲研究》，沈阳：春风文艺出版社，2005，第62页。

吴新雷：《二十世纪前期昆曲研究》，沈阳：春风文艺出版社，2005，第62页。

广东小雅斋2016秋季艺术品拍卖会，第189号拍品，尺寸：17cm×50cm，以11.5万元成交。

《弗堂类稿》“序跋丙下”，第八页。

姚华旧藏康熙抄本《一种情》现藏中国国家图书馆（索书号A03444）。卷末附有百本张的折子戏《冥勘》，姚华手书题记其上。按：此折子戏在《古本戏曲丛刊初集》中并没有影印出来，故此姚氏題记未见提及。

《弗堂类稿》“序跋丁”，第十六页。敔翁即崇恩（1803-1870），字仰之，号语铃，又号香南居士、筏喻道人，晚号敔翁，满洲正蓝旗人。历任山东知府、江苏按察使、江苏布政使、驻藏大臣、山东巡抚等职。

《弗堂类稿》“序跋丁”，第一页。

北京市文物公司藏品，尺寸：59cm×50cm。著录于《陈师曾画集》，天津人民美术出版社，2008年，第14页。

西泠印社2017年春季拍卖会，第2620号拍品，册页尺寸：30.5cm×18cm两件，估价15-20万元。焦易堂（1880-1950），名孟希，陕西武功人。曾任国民党中央执行委员、民国政府最高法院院长等职。1930年与陈立夫等倡议成立国医馆，获得批准，1931年成立中央国医馆并任第一任馆长，为中医的生存与发展做出贡献。

作品今藏北京故宫博物院，尺寸：87.7cm×46.6cm，见《陈师曾画集》，第55页。

原盒下落不明，拓片藏姚府。

原盒不知所终，拓本存加州伯克利大学图书馆。（图片由台湾历史博物馆蔡耀庆研究员提供）

北京泰和嘉成2016年常规拍卖，第1139号拍品，成交价5750元。

北京泰和嘉成2016年春拍，第788号拍品，尺寸：25cm×18cm，估价1.5万元。阮常生（嘉庆咸丰间），字彬甫，号小云，江苏仪征人，阮元长子，曾官清河道。工诗，擅书法篆刻。青盖镜亦称龙虎镜，铭文常见“青盖作竟（镜）”，图案常见龙虎，故名。常见铭文有：“青盖作镜，自□古常。青龙白虎，□□阴阳。上下有序，男女异行。巍巍羊羊，佳哉文章。日月相望，昭式四方。千秋万岁，子孙满堂。长保二亲，位至侯王。传告后世，乐不可忘。”

《民国刻铜文房珍赏》第66页，《铁笔铜画》第54页。词见《弗堂类稿》“词一”，第八页。草窗，即宋代词人周密（1232-约1298），字公谨，号草窗，济南人，与吴文英（梦窗）齐名，并称“二窗”。且能诗，能书画。著有《草窗词》，编有《绝妙好词》。

原盒不知所终，拓本存加州伯克利大学图书馆。（图片由台湾历史博物馆蔡耀庆研究员提供）

《钱竹初山水精品》，商务印书馆，1919年珂罗版，题签见封面。

重华轩藏品。宋琬（1614-1674），字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。清顺治丁亥（1647）进士，户部主事，历官四川按察使。有《安雅堂集》及未刻稿《入蜀集》等。

此拓为启功先生旧藏，笔者摄影于启功先生收藏碑帖展，嘉德艺术中心，2017年。按，张芑堂《释存补注》指张燕昌所撰《石鼓文释存》1卷，附释存补注。

张葆冬：《集古传薪：中国金石全形拓作品撷粹》，石家庄：河北教育出版社，2017年，第13页。按，此作为中国嘉德2014年秋季拍卖会第1970号拍品，成交价10.12万元。

朵云四季第十四期（2017）拍卖会，第652号拍品，尺寸：18cm×55cm，以2.3万元成交。

私人藏品。

梅兰芳：《梅兰芳回忆录》，北京：东方出版社，2013年，第439页。许伯明（1877-1957），别名葆英，浙江海宁人。出身书香门第，早年留学日本。学成回国后历任江南武备学堂教官、江南陆军小学总办、上海都督府军械局局长、总统府咨议、保定中国银行行长、江苏省财政厅长、江苏省银行总经理、南京中央银行副经理等。1956年5月入上海文史馆任馆员，次年逝世。

台湾藏家藏品。见：台湾高雄美术馆，《世变形象流风：中国近代绘画1796-1949（III）》，第25页。

清华大学艺术博物馆藏品。

马卫中，董俊珏著：《陈三立年谱》，苏州大学出版社，2010年，第444页。按，姚华此诗不见《弗堂类稿》及《姚华诗选》，属先生轶诗。

《弗堂类稿》“诗甲二”，第十八页。

参见《诘鼠赋》序，见：《弗堂类稿》“赋”，第十六、十七页。凌叔华曾据此撰文《回忆一个画会及几个老画家》，发表于《时与潮文艺》，1943年第1卷，第3期，第23-27页。文中对《九秋图》有详细记载。请参阅《艺苑重光》附录三。凌叔华的父亲凌福彭，府邸即今史家胡同24号院，香岩精舍是其画室。

广东小雅斋拍卖有限公司2017年春季拍卖会，第141号拍品，尺寸：136cm×31cm×2 ，成交价不详。

《闵灾赋》见：《姚茫父书法集》第105-106页。

见：《国学丛刊（南京）》，1923年第1卷第2期，第156页。

《莲花盦年谱》第48、49页。

听花：《姚华君之黄花帖》，见：《顺天时报》1923年10月10日第7039号第5版。

原信在海上藏家王金声处。

参见：梅兰芳，《舞台生涯四十年》，中国戏剧出版社，1987年。许姬传，《梅兰芳》，湖南文艺出版社，1987年。按，开明戏院后改名为民主剧场。

四川德轩2017年春季拍卖会，第357号拍品，尺寸：136cm×68cm，成交不详。王伯群旧藏。

西泠印社2016年秋季拍卖会，第445号拍品。尺寸：162.5cm×21.5cm×2，估价15-20万元。

长春私人藏品。

原盒下落不明，有拓本存世。

此画现藏贵州蹇人毅先生府上。

重华轩藏品。

北京清华学校研究院实学社：《实学》，1926年第3期，第14页。潘音（1270-1355），字声甫，新昌人，一作天台人。年十岁，宋亡。终生不仕。善诗文。有《待清轩遗稿》一卷及《读书语录》等。按：1926年，清华学校研究院国学门学生刘盼遂、吴其昌、杜纲百、闻惕、汪吟龙、高亨等成立实学社，并创办《实学》杂志，是年4月出版第1期，研究院导师梁启超、王国维等均曾为该刊题写刊名。依现存文献推测，该刊至少发行7期，为月刊，1927年后停刊。

此扇现藏于成都杜甫草堂，收录于成都市文化广电新闻出版局（市文物局）编，《成都藏扇：成都市国有文博单位馆藏扇面书画藏品精选图录》，成都：四川科学技术出版社，2015年，第97-98頁。

苏州市吴门拍卖2016年秋季艺术品拍卖会，第92号拍品，尺寸：18.5cm×50cm，成交价不详。

北京宝瑞盈2017年秋季拍卖会，第029号拍品，尺寸：22cm×134cm，成交价不详。

北京宣石国际2017春季艺术品拍卖会，第948号拍品，尺寸：134cm×22cm，估价15-20万元。

作品为册页一开，现藏于温州苍南金小林先生处。陆丹林（约1897-1972），广东三水（今属佛山）人。早年加入同盟会，有过短暂从政经历。后到上海发展，加入著名诗人团体“南社”，从事报刊编辑，先后曾主编《国画月刊》和《蜜蜂画刊》等书画刊物。曾在上海国立艺专、重庆国立艺专等校任教授，是当时著名书画社团“九社”成员、中国画会理事，并编著有《枫园书画录》《红树室书画集》《美术史话》和《艺术论文集》等书。

姚华：《莲花盦书画第一集》，中华民国二十五年五月初版，第十二页。

著录于《贵筑姚茫父·武进汤定之·常熟杨无恙三家书画集》。

重华轩藏品。张轶群，生平不详，时任天津警备司令部参谋长。南开大学张伯苓校长有多通书信写与此人，康有为亦有多幅书法写赠此人，可知非平凡之辈。

《潘力田先生年谱》稿本，先藏姚府。潘力田（1626-1663），名柽章，字圣木，一字力田，江苏吴江人，明代生员。明亡后耻于事清，隐居不仕，潜心著述。著有《国史考异》。康熙二年因庄氏明史案被诛。邓叔和（1875-1942），名泽銮，安徽泗县人。前清附监生出身，曾任民国政府察哈尔省财政厅庶务股主任，抗战爆发后，任伪政府北京特别市公署秘书处科员。

《弗堂类稿》“词二”，第二十四页。廉南湖即廉泉（1868-1931），字惠卿，号南湖，又号岫云、小万柳居士，无锡人。16岁中秀才，19岁与安徽桐城吴芝瑛结婚。光绪二十年（1894）中举人。翌年在京会试时参与康有为的“公车上书”。精诗文，善书法，嗜书画、金石，并以其诗文书画交游于王公贵人之间。王砚田，名建章，字仲初，号砚田居士，福建泉州人，明末清初画家。董小宛，明末清初金陵名妓董白，字小宛，一字青莲，冒辟疆妾。

广东小雅斋2016秋季艺术品拍卖会，第189号拍品，尺寸：17cm×50cm，以11.5万元成交。

北京瀚海2005第45期拍卖会，第337号拍品，尺寸：94cm×33cm，以1.3万元成交。

北京翰海2017秋季拍卖会，第929号拍品，尺寸：18.5cm×51.5cm，以2.875万元成交。

北京翰海2010四季（第70期）拍卖会，第389号拍品，尺寸：99cm×33cm，以1.344万元成交。

交通部令第68号，见《交通公报》1930 年第122期 ，第41页。

重华轩珍藏。按，此画是目前所见茫父最晚作品，可视为画作绝笔，题画诗亦未见著录。

《过庭拾草》，姚鋻手抄本，第一至第三页。按，茫父先生信中提到“去年曾和其《燕山亭·见杏花》之作”，指的是1929年作《燕山亭》和道君《北行见杏》作，同倬盦原韵，收在《弗堂词·菉猗曲》第221页。由是知此二信在1930年庚午。

郝兰皋即郝懿行（1757-1825），字恂九，号兰皋，山东栖霞人，嘉庆进士。历官户部主事、江南司主事。长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久。撰《尔雅义疏》十九卷，援引各书，考释名物，订正讹谬，稿凡数易而成。治学注重实际考查，主张凡有异于旧说者，必须皆经目验，不凭猜测。另有《山海经笺疏》《竹书纪年校正》《郑氏礼记笺》《晒书堂诗文集》等。其妻王照园亦通经史，时有“高邮王（念孙）父子、栖霞郝夫妇”之称。

《过庭拾草》，姚鋻手抄本，第三至第五页。

录自作品。

廉泉：《南湖梦还集·续集》，第6-7页，北平：中华书局，1931年。

见《莲花盦书画集第一集》。