郭冰茹

“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了”，“我是个不擅长说故事的女人，但在这个时刻，听着‘刷刷’的雨声，看着跳动的火光，我特别想跟谁说说话。达吉亚娜走了，西班走了，柳莎和玛克辛姆也走了，我的故事说给谁听呢？安草儿自己不爱说话，也不爱听别人说话。那么就让雨和火来听我的故事吧，我知道这对冤家跟人一样，也长着耳朵呢”。这是迟子建在《额尔古纳河右岸》开篇的两段叙述，这两段叙述几乎包含了解读该文本的所有重要信息。90岁的看老了雨雪的老人，她的经历、经验、感受带出了历史的沧桑与厚重；达吉亚娜、西班、柳莎、玛克辛姆，这些主人公的名字，带出了读者对异域、异文化的陌生感和好奇心；而雨和火的用来听故事的“耳朵”则与全书“万物有灵”的文化想象声气相通。

《额尔古纳河右岸》讲述的是鄂温克民族一个部落近百年的历史，然而这段历史并不像我们熟悉的历史叙述那样，或者通过重大历史事件的描述来反映时代风貌，社会浪潮；或者通过一个家族、一个主人公来书写他们被历史的洪流所裹挟，在一场场革命、一个个重大历史事件中的沉浮遭际、命运际会。在额尔古纳河的右岸，在鄂温克族生活的这片山林里，没有撼动世界的历史大事，没有一个英雄的成长历程，甚至连标识时间的公元纪年也很稀见，有的只是一个部落的日常生活、饮食男女和生老病死。于是我们从这位90岁老人的讲述中听到了关于打猎、迁徙、放养驯鹿的各种讲述，看到了关于萨满唱歌跳神、族人们婚丧嫁娶、乞灵敬神的各种仪式的描摹。……