曹春华

朱自清先生曾说“研究古典、古史、古文化，得从文字学人手”，朱老的话启发着我们古文化的研究方法。史学家陈寅恪又说“凡解释一字即是作一部文化史”，陈老的话则告知我们，每一个汉字的内涵都是极其丰富的。

我们若以汉字为媒介，溯本寻源，去了解或研究先民的生产、思想、禮仪等社会生活和文化现象，应是很有趣和有意义的一项工作。

从坐姿类词语看谦恭

西晋的时候，椅子才随着胡人传人中原，那时称椅子为“胡床”，许慎《说文解字》称，“床，安身之几坐也”。《孔雀东南飞》中“阿母得闻之，槌床便大怒”一语用的就是此义。唐朝时期，椅、凳的使用才逐渐普遍。之前，古人都是席地而坐，现在北方有些地方来了客人请客人上炕，应该就是这种习俗的孑遗。古人虽席地而坐，却很有讲究。

坐

早期最体面的一种坐姿。以两膝着地，小腿平置于地，两股贴于两脚跟上，类似于今H的“跪”，但跪是两股不贴两脚。

跪，与坐不同，往往有急事或表示谢罪，直身，两股也离开了脚跟。所以前人指出跪与坐二者的区别是“跪危而坐安”。如《史记·刺客列传》“荆轲见太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕”。“跪”又表示对长者的尊敬。如《论语》“‘点，尔何如？鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：‘异乎三子者之撰”。这里的“舍瑟而作”就是指曾皙放下瑟，从席地而坐到耸身直起腰来，与跪着相同，表示尊敬。

长跪 指挺直上身而跪，表示恭敬。如《孔雀东南飞并序》“府吏长跪告：‘伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取”。……