李大成

在苏教版高中语文课本中，似乎没有哪一个专题像必修三“号角，为你长鸣”那样，写到那么多的“死”。笔者粗略统计，在《指南录后序》《五人墓碑记》《品质》《老王》这四篇文章中，直接提到“死”字的，有四十几处。文中的主人公有的挣扎在死亡边缘，有的慷慨就义，有的饿死，有的病死。无论古今还是中外，无论烈士伟人还是底层人物，无论在民族存亡的重要关头还是在静水深流的日常生活中，他们在死亡面前的态度和抉择，都引发我们深思。“号角，为你长鸣”准确地表达了我们对他们的评价。本文提出“在死亡面前”这一话题，在此话题之下，我们为每篇文章设计了一个问题，并做了简要分析，试图通过探讨主人公“在死亡面前”的态度、抉择以及由此产生的意义，来“了解伟大人物为信仰和理想无私奋斗的精神，了解底层社会人物恪守道德准则，维护社会公正的品格，从他们的人生追求和价值选择中，认识人的尊严和崇高”。

一、文天祥：既然要“分当引决”，为何又“隐忍以行”？

《指南录后序》中的“予分当引决”，其“分”有二：

首先，在“北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的情况下，作为“右丞相兼枢密使”的文天祥，自有“食君之禄者，死君之事”的责任和义务。文中“国事至此，予不得爱身”，“不得”二字，就包含了为国事牺牲的职责和义务。

此外，文天祥出使北营受辱，受到北兵的软禁扣押。“贾余庆等以祈请使诣北，北驱予并往，而不在使者之目。”一“驱”字，可见他的“人质”处境。

为丞相，可为国事而献身；……