何伟

“君，舟也；民，水也；水可载舟，也可覆舟。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子》）在反抗暴政时，百姓的力量是很强大的。因此，一些政治家提出了重视百姓的见解。但是，古代百姓的地位还是很低下的，且称呼众多，而很多称呼，都表现出了对百姓的轻视。

黎民，泛指普通百姓、平民百姓。语出《书·尧典》：“黎民於变时雍。”孔传：“黎，众。”“黎，众也”。《孟子·梁惠王上》：“黎民不饥不寒。”《史记·五帝本纪》：“弃，黎民始饥，汝后稷播时百谷。”

黔首，百姓。黔首是秦代对百姓的称谓。《说文解字·黑部》：“黔，黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。”秦诏令称百姓为“黔首”，是由于秦为水德，水德尚黑。平民以黑巾裹头，故名。《吕氏春秋·慎人》：“事利黔首，水潦山泽之湛滞壅塞可通者，禹尽为之。”

汉贾谊《新书·过秦论上》：“焚百家之言，以愚黔首。”

元元，百姓。《战国策·秦策一》：“制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可！”高诱注：“元，善也，民之类善故称元。”《后汉书·光武帝纪》：“上当天地之心，下为元元所归。”李贤注：“元元，谓黎庶也。”陈子昂《感遇》诗：“圣人不利己，忧济在元元。”

民氓，百姓。《战国策·秦策一》：“彼固亡国之形也，而不忧民氓，悉其士民，军於长平之下，以争韩之上党。”《晏子春秋·问上六》：“田野不修，民氓不安。”《淮南子·修务训》：“轻赋薄敛，以宽民氓。”王符《潜夫论·考绩》：“故能别贤愚而获多士，成教化而安民氓。”

布衣，百姓。《荀子·大略》：“古之賢人，贱为布衣，贫为匹夫。”汉桓宽《盐铁论·散不足》：“古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻臬而已，故命曰布衣。”沈括《梦溪笔谈·技艺》：“庆历中，有布衣毕升，又为活板。……