吴惠强

当“立德树人”被明确为教育的根本任务以来，查阅过去几年的期刊论文，笔者发现，诸多教育研究者关于立德树人的论述，更多的是涉及其合理性、必要性、历史由来、当代含义、生成逻辑、精神实质的阐述以及路径、机制的讨论和实践建议等。党的十九大召开之后，立德树人已成为新时代教育的使命。

首先，要深刻认识“德性”是利“人”的，是人发展的自觉需求。

这里所说的利“人”，不是指利“他人”，而是指对“本人”自身的帮助和促进。“德性”不是外加于“人”的，更不是强加于“人”的。德性是善性，是道德品质。人的德性就是使得一个人“好”，又使得“他”出色地开展相关活动的品质。立德树人是我国历代教育几乎共同遵循的理念。中国古代开启的“德性世界观”将人与世界、人与人的伦理承诺作为理解世界的根本依据，强调从人的内在性建构价值，从而把“人”对“德”的体悟以及“德”对“人”的完善——即“人德共生”作为教育根本任务。如果把“立德”和“树人”分离，甚至对立起来，显然是一种误解。

其次，立德树人不能停留在理念上，更要落实在行动上。

近年來，立德树人不再是新课题、新要求，而是热概念、热主题，但遗憾的是，立德树人这一根本任务在包含学校、家庭及社区三大领域的教育实践中的落地情况并不理想，表现为或是“说一套做一套”，或是“为我所用”，视之为“什么都可以装的筐”。新时代的教育必须把立德树人的功课做在“落实”上，功夫用在“行动创新”上。2017年9月我国出台的《关于深化教育体制机制改革的意见》明确指出，“要健全立德树人系统化落实机制”。……