曹德本 郑维东

习近平总书记指出：“要坚持依法治国和以德治国相结合，把法治建设和道德建设紧密结合起来，把他律和自律紧密结合起来，做到法治和德治相辅相成、相互促进。”我国古代德治思想具有悠久历史传统和丰富内涵，是中华优秀传统文化的重要组成部分。发掘我国古代德治思想，实现其创造性转化、创新性发展，是中国特色社会主义道德建设的重要方面。我国古代德治思想是一个丰富而完整的理论体系，现择其要者概述于下。

一、任人唯贤的思想

我国古代德治思想最为重要的方面是注重治国者的素质，治国者的素质成为善政德治的关键环节，关系到国家的兴衰成败。这个关键环节可以概括为贤者治国。所谓贤者，司马光讲，“德行高人谓之贤”（《进修心治国之要札子状》）；朱熹讲，“贤，有德者”（《论语集注》卷七《子路第十三》）。我国古代德治思想注重君、臣的自身修养，提倡为君者要有君道，为臣者要有臣道，其中心内容是讲贤者治国，任贤选能，让贤者在位、能者在职。

孔子指出，作为统治者，“其身正，不令而行”，“不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）“举贤才”（《论语·子路》），“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”（《论语·为政》）。孔子认为，作为君主，修身至关重要，修己而身正，才能正人，安百姓。孔子主张任用贤才，认为任用正直的人，民众才能信服，反之，任用不贤者，则民不服。孔子的任贤思想得到后世历代思想家们的继承和发展。

孟子认为：“君仁，莫不仁；……