静伟

理查德·耶茨的《十一种孤独》，其中有一篇“南瓜灯博士”的描写。小学生文森特因为贫穷、孤独、不合群，总是遭到同学的取笑；而作为老师的普赖斯小姐竭力想让他融入群体，但她的种种善意关怀，换来的却是文森特的反感甚至敌视，在墙上涂鸦对其谩骂侮辱。

为什么我们的爱，有时候反而会喂大了对方的仇恨？问题到底出在哪里呢？

我想，是我们爱的方式出了问题，这也就是“我是为你好”这句话频频遭人诟病的一个原因。你想去爱别人，却并不知道该怎样去爱，也并不知道对方需要的是怎样的爱，到头来，你的爱成了一厢情愿、自作多情。

每个人都是一个独立的信号系统，你发出的信号未必会被别人准确接收、破译。我们一定要时刻提醒自己：你以为就是你以为的吗？己所欲、己所不欲，都勿施于人。

还有就是，我们愛的力度和尺度出了问题，给对方带来了压迫感，让其有压力和负担，甚至反感。

师生关系，有时就像家长和孩子的关系一样，我们总喜欢说“爱之深，责之切”，可是，你的爱之深，孩子的心智未必能体会；你的责之切，孩子的情绪却极易产生抵触。

其实，人与人之间的关系，都应该有一种界限感和分寸感，要尽力而为，量力而行，永远不要在别人的故事里入戏太深。即使对方是你的孩子，你也要懂得，他终究要独自面对自己的人生，而在别人的人生里，你不要抢镜，更不要给自己加戏。

我们一定要明白：什么是我们可以帮助的，什么是我们不能介入的。在对别人的人生负责的同时，先对自己的人生负责。更不要把自己的成就感和人生价值，寄托在对别人人生成败的期许上。

我们要有自知之明，亦要有识人之明。这样才能够做到像孔子说的：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

这是最重要的一点，我们去爱，别爱错了对象。这世间，不是所有的人都值得我们去爱，也不是所有的爱都能得到回报。

按理说，受人恩惠者，要有四种品德：领情、感恩、道谢、报恩。领情，是知道别人对自己的好；感恩，是铭记别人对自己的恩情；道谢，是对施恩者的言语表达；报恩，是对施恩者的行为报偿。但遗憾的是，并不是所有的人都知道这些。甚至有时候，你的恩重如山，到头来，反成了别人的仇深似海。

所以明智如范蠡，都是“事了拂衣去，深藏身与名”。不给人施恩的感觉，也不给人偿恩的负担。这颇有点儿像酒桌上“我干了，你随意”的做派。

《淮南子》中也有一个故事：有人嫁其子而教之曰：“尔行矣，慎勿为善！”曰：“不为善，将为不善邪？”应之曰：“善且由弗为，况不善乎？”此全其天器者。

这个故事，如果不经历一番人情世故往往不好理解，所以还有一个版本，加了一句：“善，人疾之”，意思是说，你的善良会招来别人的嫉恨。但我觉得这个理解也并不全面，其实，这说的还是一个“度”的问题，不要当一个“滥好人”。

我们在生活中常会遇到这样的人和事：你对他好，他觉得理所应当；你让他稍有不满，他就会觉得你对他有亏欠。所以，与人相交，要尽本分，但不要过分。

爱如阳光但要适度，过了头，就会适得其反。美剧《欲望都市》里有一句话说得很好：“一生中最重要的关系，就是你与自己的关系。”想明白了这一点，我们也就想明白了跟这个世界相处的方式。