著名学者萨孟武先生在其《水浒与中国社会》一书中，认为中国传统政治的主要特征之一，是兄弟政治（同姓宗室把持权力，“封建诸侯，以藩屏周”）、舅爷政治（包括亚形态姑爷政治，即外戚势力擅权）与马弁政治（宦官专政主持朝纲，“手握王爵，口含天宪”）这三种基本形态的交替嬗递、循环往复，然而非常不幸的是，这三种政治形态最终都是弊端丛生，“一蟹不如一蟹”，为非作歹，祸国殃民，没有一个是成功的，只见其轮回，不见其进步。

俗话说，“打虎亲兄弟，上阵父子兵”，血缘纽带的长期存在并影响于政治，决定了中国传统政治的最原生形态必定是“兄弟政治”。因此，“封建亲戚，以藩屏周”（《左传》僖公二十四年），西周初年周天子大封同姓诸侯，人数多达数十人乃至百余人，“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”（《左传》昭公二十八年）；武王既崩，成王年幼，此时出来摄政的，乃是周公。可见西周统治者是希望通过推行“兄弟政治”，来巩固“小邦周”对“大邦殷”骤然取得的军事胜利，维持统治机器的正常运转。

然而，动机虽然很好，但是在具体运作中，其效果却不佳，最初跳将出来反抗周室的，竟然是成王的亲叔叔，周公旦的亲兄弟——管叔、蔡叔、霍叔一伙，他们先是散布“周公将不利于孺子”之类政治流言，盅惑人心，搅乱朝廷，接着又策动纣王之子武庚举起叛帜，彼此狼狈为奸，沆瀣一气，向中央朝廷亮出刀枪，杀气腾腾，要把原有的政治格局彻底砸烂，重新洗牌，专擅天下。……