李凛

摘 要：“道”作为中华文化核心词，对于理解中华元典具有重要意义。以儒、道、墨、法、兵为研究对象，通过分析“道”在先秦诸子文化典籍中的不同释义，说明“道”的释义在先秦诸子学说中的异同点，得出“道”成了道家标志性的文化符号的原因。

关键词：道 道家 标志性文化符号

★基金项目：本文系湖北师范大学研究生创新科研基金项目“先秦道家命名原因探究”阶段性成果（编号：20170126）

“道”作为先秦时期一个重要的关键词，它在儒、墨、法、兵、道等各家文化典籍中频繁出场，在各种文化流派中有着不同的涵义。本文将根据关键词“道”在不同文化典籍中的涵义来说明不同文化流派在文化本质与文化精神上的相通性，同时充分利用已有文献，指出关键词“道”在先秦诸子的文化典籍中的异同点。最终阐明“道”成为道家标志性文化符号的原因。

一、“道”在先秦诸子文化典籍中的不同释义

（一）儒家思想中的“道”

先秦时期最早出现的文学流派是儒墨两家，儒家思想以“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”为核心，提出了人与人之间的等级关系及其应当遵守的行为规范。其对“道”的理解自然离不开这些关键词。《论语·泰伯》“君子所贵乎道者三”，何晏集解曰：“道，谓礼也。”[1]礼乐教化使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序。正如《礼记·乐记》里说的“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故万物皆化，序故群物皆别。”[1]“道”被儒家赋予了礼乐教化的功能。

（二）墨家思想中的“道”

墨家以“非攻”、“兼爱”为核心，以“兴天下大利，除天下之害”为己任。……