彭婷婷?杨正钰?雷长桥?但丽英

【摘 要】 文章介绍了羌族民间文学的种类，分析了羌族民间文学的现状，以羌族民间文学活态发展传承为目的，提出具有创新性、可操作性的建议：运用真人动画的形式传承和发展羌族民间文学；创建羌族民间文学VR虚拟现实博物馆，提升读者体验感；构建数字旅游服务平台体系，促进羌族民间文学和数字旅游的深度融合；规范化、标准化影像记录濒危羌族民间文学；发展羌族民间文学数字演艺市场，提升羌族文化演艺品牌。

【关键词】 数字媒体；羌族文化传播；活态利用；途径

羌族是我国有着悠久民族历史的少数民族之一，创造出了璀璨的民族文化，涵盖有民间故事、民间歌舞、民间寓言、谚语、民间手艺等，其中民间文学更可谓羌族民间文化百花园中绚烂的一朵。如《羌戈大战》、《阿补曲格和红满西造天地》、《猴皮帽的来历》等有着珍贵的文化艺术价值。可令人遗憾的是，羌族主要聚居于较为闭塞的四川西北部山区，信息化较为落后，在当今数字化和全球化浪潮中举步维艰，加之2008年汶川地震的破坏，羌族的民间文学受到了前所未有的重创。故而，如何传承与发展羌族民间文学迫在眉睫。本文以羌族的民间文学传承为对象，呈现羌族民间文学的现状，揭示其在传承过程中的困境，并从数字媒体环境下非物质文化遗产活态利用的视角出发，寻求羌族民间文学传承与发展的新途径。

一、羌族民间文学的种类

羌族民间文学指由羌族群众创作并传播的语言艺术，包括传说、故事、歌谣、谚语等。

1、民间传说

“民间传说是人民创作的与一定的历史人物、历史事件和地方古籍、自然风物、社会习俗相关的故事。”羌族有着非常多的生动感人、具有浓郁民族色彩和地域色彩的民间传说，如《夏禹王治水》、《羌戈大战》、《叠溪海子的传说》等，其中《羌戈大战》的传说最为著名。《羌戈大战》讲述了远古时候，羌民的祖先历经艰难困苦、战胜戈人、由西北辗转迁徙并定居岷江上游、安居乐业、繁衍生息的民族历程。

2、民间故事

“民间故事指神话、传说之外的那些富有幻想色彩或现实性较强的口头创作故事。”羌族民间故事是京族民间文学的重要门类之一，《太阳和月亮》、《狗是大地的母舅》、《开天辟地》等，其中《木姐珠与斗安珠》在羌族地区流传地最为广泛。《木姐珠与斗安珠》讲述了神女木姐珠私下凡间与勤劳善良的斗安珠相遇相知，可惜人神有殊，天界以天神阿爸木比塔为代表阻止木姐珠与斗安珠两人的相爱，但木姐珠与斗安珠为了爱情勇敢地与天界抗争，最终圆满成婚的故事。

3、民间歌谣

“民间歌谣是人民集体的口头诗歌创作，属于民间文学中可以歌唱和吟诵的韵文部分。”羌族民间歌谣是羌族人民传情达意的工具，旋律优美，纯真动人，有山歌、酒歌、喜庆歌、锅庄舞曲和宗教仪式歌曲。如《撕玉米歌》是羌民在玉米丰收后，全家欢声笑语撕玉米叶时演唱的劳动歌曲；《尔玛西惹木》“远方的客人哟，把醇香的美酒，优美的歌声献给你”，是羌民迎客的酒歌，表现了羌族人民热情好客的习俗。

4、民间谚语

羌族民族谚语包含的内容丰富，是羌族人民生产、生活智慧的沉淀与结晶，是民族语言与文化的精华，其中有不少包含着丰富的生产知识和生活经验，有的还具有深刻哲理和教诲的意味。 比如“神山上面野兽多，雾海之中鱼獭多，仁官身旁百姓多”。

二、羌族民间文学的现状

羌族民间文学的搜集、整理、研究工作已进行多年，其中以羌族民歌研究的硕果最为丰富。《羌族民间歌曲选》、《中国羌族民歌研究——乐谱资料集》、《羌寨无处不飞歌——茂县羌族民歌选》、《羌山采风录》等为羌族民歌资料的保存与研究做出了巨大贡献。其中，万光治先生带领采风团队收录、整理的《羌山采风录》，不止弥补了以往羌族民歌收录不足的遗憾，更重要的是填补了过去文献资料无法将文、声、像、谱于一体的空白，借助数字媒体技术录制和再现了羌族民间歌者原生态的演唱，让羌族每一首民歌原汁原味地呈现，实现了“文字”与“音像”，“ 历史”与“現场”的共存。此外，还有不少研究者从羌族民歌题材、内容、艺术特征、音乐构思进行研究，如金艺风先生的《中国羌族二声部民歌研究》、樊祖荫先生的《中国多声部民歌研究》等，羌族民歌的生成与传承研究，如肖常纬先生的《羌族祭祀歌曲》、路瑜先生、李珊先生的《桃坪羌寨羌族传统音乐文化之当代化研究》。有关羌族民间传说、民间故事的研究成果则相对较少。主要为收录、整理羌族民间传说、民间故事的《羌族民间故事选》、《羌族民间故事——中国少数民族经典民间故事》等，其中部分学者从人类文化学、原型学解读羌族民间传说、民间故事，如张曦先生的《地震灾害与文化生成——灾害人类学视角下的羌族民间故事文本解读》、《制度化宗教与民俗宗教——以羌族民间故事文本解读为例》、殷晓燕先生的《羌族民间传说与神话故事中的动物形象分析》。而对于羌族谚语收集、研究则寥寥无几。从本课题组搜集资料来看，仅有《阿坝州藏族·羌族民间谚语全集》收录了部分羌族民间谚语，未有学者在此方面展开研究。

综上所述，关于羌族民间文学各体裁的研究成果已有不少，但迄今没有从全媒体传播视野关照羌族民间文学活态传承的学术成果，本课题组正努力作这一方面的补充尝试。

三、数字化背景下羌族民间文学的活态利用对策

1、运用真人动画的形式传承和发展羌族民间文学

真人动画电影即将真人与动画合成，羌族民间文学真人动画电影可采用：（1）专业动画团队可根据羌族史诗《羌戈大战》制作动画。（2）使用摄录机录制羌族老人讲述《羌戈大战》的现场，如讲述羌民先祖在天神帮助下打败骁勇善战的戈基人的部分。（3）动画后期则利用数字技术将羌族老人讲述场景与动画团队制作的动画场景合成为真人动画电影。动画所能带来的《羌戈大战》战争的视觉冲击效果及羌族老人实景讲述故事的情感效果可完美结合。

2、创建羌族民间文学VR虚拟现实博物馆，提升读者体验感

VR虚拟现实羌族文学博物馆可将传统的羌族民间文学展馆和虚拟现实技术相结合，搭建打破时间和空间的限制的虚拟环境。既可以馆外传播，让读者在网络平台上能够有“沉浸式”体验，仿佛真实地“翻阅”书籍。又可以馆内传播，多角度多情境地展示羌族民间文学展品，如VR虚拟现实触屏、虚拟成像等媒介加深受众体验。

3、构建数字旅游服务平台体系，促进羌族民间文学和数字旅游的深度融合

在数字旅游服务信息平台中，可在羌族旅游景点介绍中利用视频、虚拟成像等多种手段宣传相关的羌族民间传说、民间故事等，如对生态旅游景区叠溪·松坪沟的宣传中就可置入民间故事“拴海马的拴马桩”的数字形式介绍。如此一来，游客既可以了解羌族文化又可提升旅游业的附加值。

4、规范化、标准化影像记录濒危羌族民间文学

虽然现已有不少关于羌族民间文学的影像资料，但与国际上通行的、规范的人类学“田野调查”的“文化真实性记录片”、与原汁原味的、细腻的民族志记录片差距较大。有些影像资料没有记录“非遗”的实际内容，而是从探奇的角度来渲染；有的图像模糊、色彩变异；有的主题不明，内容散乱。故而，对羌族民间文学的影像记录应规范化、标准化，尽可能地原生态地再现羌族民间文学的“现场”。

5、发展羌族民间文学数字演艺市场，提升羌族文化演艺品牌

目前，不少羌族歌舞演出中已注意利用数字技术来增加观众的体验性和参与性。比如以“羌人、羌风、羌韵”为主题的大型原生态歌舞剧《羌魂》的开幕歌舞“羌山还愿”即通过LED大屏幕式、综合声光电式、数字投影式为“释比诵经”营造出了壮阔、神秘的空间，极具震撼力。故而，应大力拓展羌族民间文学数字演艺市场，适应观众的欣赏需求，在舞台声光电上紧紧追踪技术前沿，提升羌族文化演艺品牌，促进羌族民间文學的传播与发展。

四、结语

综上所述，在全球化和跨文化背景下，在保持羌族传统文化的韵味和特色的前提下，积极探索数字媒体时代下羌族民间文化活态利用的有效手段是十分必要的，只有这样才能让民族文化走得更远。

【参考文献】

[1] 刘瑜.全媒体时代下关于羌族文化传播的思考[J].新闻传播，2014.

【作者简介】

彭婷婷（1984—）女，四川江油人，博士，四川师范大学影视与传媒学院讲师，研究方向：文化传媒.

杨正钰（1996—）男，四川师范大学学生，研究方向：文化传媒.

雷长桥（1998—）男，四川师范大学学生，研究方向：文化传媒.

但丽英（1998—）女，四川师范大学学生，研究方向：文化传媒.